{"id":27449,"date":"2025-12-01T12:32:42","date_gmt":"2025-12-01T12:32:42","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_actividad&p=27449"},"modified":"2025-12-04T09:31:01","modified_gmt":"2025-12-04T09:31:01","slug":"cesar-manrique-construye-la-mirada-sobre-lo-que-es-lanzarote-y-a-su-vez-esa-mirada-le-construye-a-el-mismo","status":"publish","type":"fcm_actividad","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/fcm-actividad\/cesar-manrique-construye-la-mirada-sobre-lo-que-es-lanzarote-y-a-su-vez-esa-mirada-le-construye-a-el-mismo\/","title":{"rendered":"\u00abC\u00e9sar Manrique construye la mirada sobre lo que es Lanzarote y, a su vez, esa mirada le construye a \u00e9l mismo\u00bb"},"content":{"rendered":"

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Eduardo Prieto, doctor arquitecto internacional, imparti\u00f3 el jueves 27 de noviembre, la conferencia titulada \u201cEl futuro del pasado. C\u00e9sar Manrique y la arquitectura popular\u201d en la sala Jos\u00e9 Saramago de la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique. Comenz\u00f3 describiendo a C\u00e9sar Manrique como una figura \u201cparad\u00f3jica\u201d de la arquitectura popular ya que, seg\u00fan el ponente, a trav\u00e9s de su libro Lanzarote. Arquitectura in\u00e9dita <\/em>tuvo el empe\u00f1o de \u201cdocumentar una arquitectura a la cual no se hab\u00eda prestado demasiada atenci\u00f3n\u201d y utilizarla como un modo de construir \u201ccierta modernidad, la utop\u00eda, el futuro\u201d. En este sentido, Prieto habl\u00f3 de la doble mirada de C\u00e9sar sobre la arquitectura popular: la de quien conoce su entorno y la de quien lo redescubre despu\u00e9s de haber viajado. Su estancia en Nueva York y su contacto con las vanguardias son fundamentales, consider\u00f3. A C\u00e9sar le interesa \u201cese valor intemporal de la arquitectura popular y el modo en que esa arquitectura se inserta en el paisaje\u201d. En Espa\u00f1a es pionero en ese tipo de trabajo, afirm\u00f3 el arquitecto.<\/p>\n

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Para revelar el secreto de la relaci\u00f3n de Manrique con la arquitectura popular, Prieto se remont\u00f3 a otros ejemplos, a otras islas que ayudan al artista a anticipar ideas, conceptos y visiones. La primera es Capri, la s\u00edntesis de lo mediterr\u00e1neo que atrajo tanto a Goethe, como a Schinkel o a Herder, porque se trata de una arquitectura que habla de cierto modo de vida m\u00e1s sencillo y en contacto con la naturaleza. \u201cEn parte, la modernidad arquitect\u00f3nica se inventa a trav\u00e9s del descubrimiento de la arquitectura popular\u201d, se\u00f1al\u00f3. La segunda isla es Ibiza, que va a ser para los espa\u00f1oles lo que Capri para los europeos y tambi\u00e9n seduce a Walter Benjamin, Le Corbusier o Walter Gropius, el fundador de la Bauhaus. Volviendo a Lanzarote, Prieto destac\u00f3 que, para C\u00e9sar, la belleza es clave.<\/p>\n

Prieto explic\u00f3 c\u00f3mo C\u00e9sar Manrique construye la mirada sobre lo que es Lanzarote y, a su vez, esa mirada le construye a \u00e9l mismo. En la obra del artista \u2014matiz\u00f3\u2014planea una dicotom\u00eda complementaria: la arquitectura como elemento que construye el territorio y al mismo tiempo es construida por ese territorio. A juicio del conferenciante, el libro, publicado en 1974, se puede leer tambi\u00e9n como un manifiesto incluso retroactivo de lo que se hab\u00eda hecho antes en la Isla, y encierra una mirada \u201cque va a convertir la arquitectura en expresi\u00f3n de algo m\u00e1s\u201d, una expresi\u00f3n social, etnogr\u00e1fica, de las costumbres. Le interesa esta arquitectura no tanto como un registro del pasado, sino como una proyecci\u00f3n hacia el futuro, una arquitectura moderna pero anclada en la tradici\u00f3n, adem\u00e1s de una mirada sobre la esencia de Lanzarote, manifest\u00f3.<\/p>\n

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Durante la conferencia, Prieto afirm\u00f3 que Lanzarote. Arquitectura in\u00e9dita<\/em> \u201cno es simplemente un trabajo etnogr\u00e1fico, sino un trabajo propositivo\u201d, y destac\u00f3 dos posibles precedentes: el libro El genio nativo en la arquitectura an\u00f3nima de Norteam\u00e9rica<\/em>, de Sibyl Moholy-Nagy y, sobre todo, la exposici\u00f3n \u00abArquitectura sin arquitectos\u00bb, que se inaugur\u00f3 en 1964 en el MoMA, comisariada por Bernard Rudofsky y que inclu\u00eda una foto de La Geria. Esas miradas e influencias van a confluir en la manera en que C\u00e9sar Manrique trabaja una arquitectura social, con base etnogr\u00e1fica, de vanguardia y ligada al contexto peculiar de Lanzarote. Cuando se plantea esta arquitectura, en Espa\u00f1a hay arquitectos que est\u00e1n pensando de manera parecida, como Alejandro de la Sota, Miguel Fisac, Coderch o Fern\u00e1ndez del Amo.<\/p>\n

A C\u00e9sar Manrique \u201cno le interesa la arquitectura popular como una receta, aunque luego se haya convertido en una receta en el caso de Lanzarote\u201d, indic\u00f3 Eduardo Prieto para luego explicar que \u201cle interesa, fundamentalmente, como un material que puede ser reprogramado en clave moderna para hacer un arte distinto, y tambi\u00e9n de manera social\u201d porque no la construye un individuo, sino la sociedad en su conjunto. \u201cEn realidad \u2014se\u00f1al\u00f3 Prieto\u2014, para el artista, la arquitectura popular no es solamente un documento para hacer la Lanzarote que \u00e9l pensaba y su futuro, no es solo un pegamento social con el cual todo el mundo se puede reconocer o una herramienta para construir un estilo nuevo, una arquitectura moderna, sino que es la materia a la cual se le puede dar forma para construir lo propio\u201d. L<\/em>anzarote. Arquitectura in\u00e9dita <\/em>cumple todas estas funciones, pero, adem\u00e1s, \u201cse tiene que entender por el personaje que lo ide\u00f3, lo concibi\u00f3 y que utiliz\u00f3 el libro como un programa ut\u00f3pico\u201d, concluy\u00f3 Prieto.<\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n<\/strong>: Nota de prensa<\/a><\/p>\n

Grabaci\u00f3n de la conferencia:<\/strong> Grabaci\u00f3n<\/a><\/p>\n

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