{"id":21294,"date":"2019-11-29T08:39:39","date_gmt":"2019-11-29T08:39:39","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_c_acti_celebrada&p=21294"},"modified":"2019-11-29T11:12:41","modified_gmt":"2019-11-29T11:12:41","slug":"marina-garces","status":"publish","type":"fcm_c_acti_celebrada","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/fcm-c-acti-celebrada\/marina-garces\/","title":{"rendered":"Marina Garc\u00e9s: \u201cM\u00e1s que imponer l\u00edmites, la tarea de nuestro tiempo es aprender que somos finitos\u201d"},"content":{"rendered":"

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En 1995 Ram\u00f3n Margalef dio una conferencia en la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique en la que expuso un dibujo donde se ve al mundo con tres miradas: la contemplaci\u00f3n del propio mundo, la contemplaci\u00f3n de la contemplaci\u00f3n y la cr\u00edtica de esta \u00faltima. Con ese mismo dibujo, el d\u00eda 28 de noviembre, comenz\u00f3 Marina Garc\u00e9s su conferencia La experiencia del l\u00edmite. Desaf\u00edos del mundo contempor\u00e1neo<\/i>, y revel\u00f3 que cada a\u00f1o, desde hace diecisiete, pasa una temporada en la Isla con su familia y que este mismo a\u00f1o, en el que Margalef tambi\u00e9n hubiera cumplido cien a\u00f1os, particip\u00f3 en una mesa redonda con el hijo de Margalef en la que \u00e9l expuso ese mismo dibujo que le sirvi\u00f3 como punto de partida: el de la filosof\u00eda como forma de construir un punto de vista.<\/p>\n

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Para Garc\u00e9s, este tiempo contempor\u00e1neo se define por la percepci\u00f3n del l\u00edmite. La modernidad (que es producci\u00f3n, expansi\u00f3n y transgresi\u00f3n) tiene una pulsi\u00f3n, que es la de ir siempre m\u00e1s all\u00e1. Ese m\u00e1s all\u00e1 empieza a temblar, entra en crisis y surge la pregunta de hasta d\u00f3nde podemos ir y respecto a qu\u00e9. \u201cHoy ya percibimos el l\u00edmite no como algo a asaltar sino como una amenaza\u201d. Vemos antes la cat\u00e1strofe que el avance y esa sombra es la que gira el sentido del l\u00edmite. Se invierte la experiencia de la modernidad y aparecen l\u00edmites planetarios, civilizatorios e hist\u00f3ricos. Tambi\u00e9n se habla de l\u00edmites de la especie y se va vinculando la extinci\u00f3n de otras especies a nuestra propia extinci\u00f3n.<\/p>\n

Otros l\u00edmites son los de las capacidades humanas. Uno de los planteamientos de la inteligencia artificial es el de algo \u201cque nos va a poner m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos\u201d. Las ficciones pueden acabar dirigiendo la manera de sostener nuestras preguntas y podemos llegar a dejar en manos de la inteligencia artificial algunas decisiones importantes, sobre la guerra o sobre el cuidado de los mayores. \u201c\u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 cuando todos los l\u00edmites los pongamos en manos de una inteligencia artificial porque consideremos que es m\u00e1s capaz de decidir que nosotros mismos?\u201d, se pregunta Garc\u00e9s.<\/p>\n

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Todos los l\u00edmites, en definitiva, ya sean planetarios, civilizatorios, de la especie o de las capacidades humanas, aparecen como amenaza o para hacerse cargo de lo que no sabemos c\u00f3mo tratar. Estamos, por tanto en un m\u00e1s all\u00e1 defensivo que nos pone en una situaci\u00f3n de una experiencia del l\u00edmite distinta a la que conoc\u00edamos y que tiene dos caracter\u00edsticas esenciales. La primera es la irreversibilidad. Hablamos de que el futuro ya se nos ha ido de las manos, que estamos en un punto de no retorno en el cambio clim\u00e1tico. Ese argumento de la irreversibilidad se sit\u00faa por encima de la experiencia hist\u00f3rica, que se desprende de la acci\u00f3n de alg\u00fan sujeto. Llega esa irreversibilidad bajo la forma de una condena. Garc\u00e9s cit\u00f3 a Svetlana Alexi\u00e9vich (autora de „Voces de Chern\u00f3bil“), que asegura que este no es el tiempo en que ocurren las cat\u00e1strofes, sino que se trata de la cat\u00e1strofe del tiempo. El tiempo rompe el sentido de la historia y se rompe la posibilidad de dar un sentido al ma\u00f1ana.<\/p>\n

La otra caracter\u00edstica es la totalidad, que ha sido siempre una imagen del poder y hoy aparece bajo el signo negativo. \u201cEs parad\u00f3jico. Nos vemos como un todo cuando nos damos cuando de que ese todo est\u00e1 amenazado\u201d. \u201cNo tenemos una imagen m\u00e1s viva que cuando sabemos el peligro\u201d. Es el primer momento en que podemos imaginar al conjunto de los seres bajo el signo de su destrucci\u00f3n total y a nosotros como elemento de su destrucci\u00f3n.<\/p>\n

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Partiendo de aqu\u00ed, Garc\u00e9s plantea no tanto qu\u00e9 hacer, sino c\u00f3mo estar ah\u00ed, c\u00f3mo estar en esta experiencia contempor\u00e1nea del l\u00edmite sin ser presa del dominio a trav\u00e9s de nuestros miedos. No hay nada m\u00e1s \u00fatil para el poder que el miedo y no es casualidad que se hable tanto de esto desde lo apocal\u00edptico. \u00bfC\u00f3mo estar sin dejarnos dominar por el miedo? Por el miedo o tambi\u00e9n por las industrias de la salvaci\u00f3n, por los nuevos mercaderes de soluciones comprables, que pueden aparecer bajo muchas formas. Y tambi\u00e9n: c\u00f3mo estar ah\u00ed sin caer en la tentaci\u00f3n de responder imponiendo l\u00edmites. Poner l\u00edmites, contener, regular, es necesario como t\u00e1ctica, pero \u201cm\u00e1s que imponer l\u00edmites, la tarea de nuestro tiempo es aprender que somos finitos\u201d, reaprendernos finitos. Este mundo es finito y nosotros tambi\u00e9n. Estamos olvidando que cada uno de nosotros somos finitos, somos mortales, y esa pulsi\u00f3n de ir m\u00e1s all\u00e1, de permanencia, es parte de lo insoportable de nuestra finitud, porque muere todo aquello que generamos. La cultura, y nosotros mismos, se ha preocupado de acoger esta afirmaci\u00f3n o de negarla, pero \u201caprender la finitud pasa por aprender a vivir con lo que somos y tambi\u00e9n con lo que no sabemos de nosotros mismos\u201d.<\/p>\n

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Por eso, se\u00f1ala Garc\u00e9s, quiz\u00e1 cuando se hable de decrecimiento \u201cdebamos pensar en aprender a vivir desde nuestra finitud\u201d, desde las posibilidades que nos abre el hecho de estar ah\u00ed sin estar dominados por el miedo sino desde una finitud que nos libre de esos miedos y, por tanto, que nos libere tambi\u00e9n de cualquier forma de poder que se est\u00e9 imponiendo en esta industria del apocalipsis.<\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n sobre la conferencia de Marina Garc\u00e9s<\/a><\/p>\n

Acceder al v\u00eddeo de la conferencia<\/a><\/p>\n

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