{"id":15125,"date":"2018-02-21T11:31:04","date_gmt":"2018-02-21T11:31:04","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/fcm-exposicion\/siah-armajani-fallujah\/"},"modified":"2022-11-04T14:14:12","modified_gmt":"2022-11-04T14:14:12","slug":"siah-armajani-fallujah","status":"publish","type":"fcm_exposicion","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/fcm-exposicion\/siah-armajani-fallujah\/","title":{"rendered":"Siah Armajani. FALLUJAH"},"content":{"rendered":"

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Del 26 de abril al 3 de junio de 2007 permaneci\u00f3 expuesta en la sede de la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique en Taro de Tah\u00edche la exposici\u00f3n Siah Armajani FALLUJAH<\/em>.<\/strong><\/span><\/p>\n

Coincidiendo con la conmemoraci\u00f3n del bombardeo de la ciudad de Guernica, hace 70 a\u00f1os, la exposici\u00f3n, producida por la FCM, se organiza sobre una pieza de Armajani titulada \u201cFallujah\u201d. Con ella, Siah Armajani plantea cr\u00edticamente el tema de la guerra de Irak, al tiempo que dialoga con im\u00e1genes formales del Guernica de Picasso. \u201cFallujah\u201d se expuso en 2007 en el norte de Espa\u00f1a, en el museo ARTIUM de Vitoria (posteriormente itinerar\u00e1 al CDAN de Huesca), en tanto que la FCM desarroll\u00f3 el discurso cr\u00edtico que contextualiza la obra, planteado a partir de textos del artista, de im\u00e1genes de la agresi\u00f3n norteamericana contra Faluya, y del material original de trabajo que sirvi\u00f3 a Armajani para construir la escultura \u201cFallujah\u201d (se muestran, en concreto, una maqueta, tres estudios y un dibujo).<\/span><\/p>\n

Siah Armajani naci\u00f3 en Teher\u00e1n en 1939 y desde 1960 reside en Estados Unidos. Es uno de los m\u00e1ximos representantes internacionales del denominado Arte P\u00fablico, concepto que \u00e9l mismo ha contribuido a forjar a trav\u00e9s de sus escritos. Por Arte P\u00fablico entiende obras que, por definici\u00f3n, demandan una funci\u00f3n que ha de ser p\u00fablica; obras que renuncian voluntariamente a lo que se entiende convencionalmente por „creatividad art\u00edstica“. Desde sus primeras obras, que respond\u00edan a planteamientos conceptuales, Armajani ha evolucionado hacia posiciones que le han conducido a interrogarse sobre el papel del artista y del arte en la sociedad actual, y a proponer y realizar obras que ponen en cuesti\u00f3n los l\u00edmites tradicionalmente establecidos entre bellas artes, dise\u00f1o, carpinter\u00eda, urbanismo o ingenier\u00eda, y cuyo objetivo es responder a necesidades reales pr\u00e1cticas de la comunidad a la que van dirigidas, con el deseo de mejorar su vida cotidiana. <\/span><\/p>\n

Armajani es uno de los m\u00e1ximos representantes del denominado Arte P\u00fablico. Ha evolucionado desde sus primeras obras, que respond\u00edan a planteamientos conceptuales, hasta un tipo de propuestas que retan los l\u00edmites establecidos entre bellas artes, dise\u00f1o, carpinter\u00eda, urbanismo o ingenier\u00eda, destinadas a resultar \u00fatiles a la gente normal en su vida cotidiana, insert\u00e1ndolos en la vida comunitaria y subrayando su funci\u00f3n social y antimonumental.<\/span><\/p>\n

Nunca se lleg\u00f3 a saber exactamente cuantas personas perecieron durante el bombardeo de Guernica. El 26 de abril de 1937, aviones de la Legi\u00f3n C\u00f3ndor pr\u00e1cticamente destrozaron la ciudad \u2014s\u00f3lo el 1% de los edificios qued\u00f3 intacto\u2014, utilizando bombas incendiarias, que aterrorizaron a los 5.600 habitantes. Por primera vez en la historia de Europa, la poblaci\u00f3n civil estaba siendo el objetivo de un ataque a\u00e9reo masivo que comenz\u00f3 a las 16:40 y se prolong\u00f3 durante unas tres horas. <\/span><\/p>\n

En contra de las pautas establecidas internacionalmente, ning\u00fan pa\u00eds pas\u00f3 a denunciar este acto de barbarie. Al contrario, las autoridades decidieron mantener el silencio. Tampoco se esforzaron en desmentir la historia inventada por los falangistas de que los habitantes de Guernica hab\u00edan incendiado la ciudad por su cuenta, despu\u00e9s de intentar negar lo ocurrido. Pero la t\u00e1ctica m\u00e1s eficaz para quitarle importancia al asunto fue evitar mencionar el n\u00famero de muertos. En la prensa, se evit\u00f3 dar cifras. Probablemente, el suceso habr\u00eda pasado desapercibido, si no hubiese sido por el cuadro que Pablo Picasso dedic\u00f3 a las v\u00edctimas de la guerra y, previamente, por el testimonio de algunos corresponsales anglo-americanos que difundieron im\u00e1genes de la devastaci\u00f3n. La obra Guernica consigui\u00f3 sensibilizar al p\u00fablico internacional desde que fue mostrada en la Exposici\u00f3n Internacional de 1937, celebrada en Par\u00eds. <\/span><\/p>\n

Ahora, 70 a\u00f1os m\u00e1s tarde, las cosas no parecen haber cambiado. Despu\u00e9s de Guernica, han sucedido otras muchas masacres: Hiroshima, Nagasaki, Halabja, Beirut, Dresden, Srebrenica y Bagdad. En 2004, el nombre de la ciudad iraqu\u00ed Faluya se incorpor\u00f3 a esta lista de ciudades sitiadas y masacradas. Siah Armajani (Teher\u00e1n, Ir\u00e1n, 1939) ha reconocido, en el ataque brutal llevado a cabo por el ej\u00e9rcito norteamericano, semejanzas con los sucesos acaecidos en Guernica. Al igual que Picasso, Armajani, con su impresionante pieza Fallujah, rompe el silencio, recordando que estamos hablando de vidas, des seres humanos, de un execrable acto de barbarie, extensible a la infame guerra y ocupaci\u00f3n de Irak, cuyo caos y muertes se acrecientan con el paso de los d\u00edas y contin\u00faan perturbando nuestras conciencias. <\/span><\/p>\n

En Faluya, el ataque masivo e indiscriminado del ej\u00e9rcito americano produjo la destrucci\u00f3n del 60% de las viviendas \u2015el 20% fueron arrasadas\u2015 y m\u00e1s de 5.000 muertos estimados, entre miles y miles de exiliados \u2015unos 300.000 en un primer momento\u2015, dejando una ciudad devastada, entre restos no solo de cenizas y de muerte, sino tambi\u00e9n de la ignominia del f\u00f3sforo blanco y las bombas de racimo, seg\u00fan han certificado diversas investigaciones. Picasso declar\u00f3 que el toro que aparece en su obra maestra, representa la brutalidad. El caballo, a su vez, alude al pueblo. De estos dos animales, Armajani ha recuperado el caballo \u2014tambi\u00e9n las llamas aluden al Guernica\u2014, que ha transformado en un caballo de balanc\u00edn. Sobre el juguete ha colocado el t\u00edtulo de la canci\u00f3n de Chuck Berry „Johnny Be Good“ (Johnny, p\u00f3rtate bien). <\/span><\/p>\n

Armajani (de)construye una austera y emocionante met\u00e1fora del b\u00e1rbaro ataque a la ciudad iraqu\u00ed y, por extensi\u00f3n, de la desgracia y el dolor que cualquier guerra provoca siempre. Para simbolizarlo, toma como referencia la casa y los objetos de la vida cotidiana \u2014colchones, silla, alfombra, mesa\u2026 el hogar, en definitiva\u2014, desordenados, envueltos en la soledad de la ausencia humana. Con su gesto, Armajani convierte el arte p\u00fablico en un grito de protesta y de coraje moral que, en primer lugar, se aleja de cualquier silencio c\u00f3mplice, y, a continuaci\u00f3n, censura tanto el horror del conflicto b\u00e9lico como la actitud intolerable del gobierno norteamericano. Es un grito de denuncia y de solidaridad al mismo tiempo: un ejercicio de memoria de la infamia, pero tambi\u00e9n de participaci\u00f3n democr\u00e1tica, diciendo „no“ en momentos dulces para la mentira de estado, las pol\u00edticas imperiales y el recorte de los derechos civiles, en medio de la mayor insensibilidad hac\u00eda „el otro“ diferente y hacia los derechos humanos, en general. <\/span><\/p>\n

Armajani rompe con la l\u00f3gica del miedo y, desde una concepci\u00f3n del artista como ciudadano responsable frente a su tiempo, reivindica el sentido c\u00edvico de la actividad creativa, su relaci\u00f3n con el tiempo y la historia. As\u00ed es su arte p\u00fablico de „acci\u00f3n democr\u00e1tica“, que vincula arte y sociedad, espacio y tiempo, artista y ciudadano, est\u00e9tica y \u00e9tica, cultura y pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

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