{"id":15149,"date":"2018-02-21T11:31:10","date_gmt":"2018-02-21T11:31:10","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/fcm-exposicion\/souvenir-souvenir-la-coleccion-de-los-turistas\/"},"modified":"2022-11-04T14:18:09","modified_gmt":"2022-11-04T14:18:09","slug":"souvenir-souvenir-la-coleccion-de-los-turistas","status":"publish","type":"fcm_exposicion","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/fcm-exposicion\/souvenir-souvenir-la-coleccion-de-los-turistas\/","title":{"rendered":"Souvenir, souvenir. La colecci\u00f3n de [los] turistas"},"content":{"rendered":"

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La exposici\u00f3n Souvenir, souvenir. La colecci\u00f3n de [los] turistas<\/em> <\/strong>fue inaugurada el 25 de junio de 2009 y pudo visitarse hasta el d\u00eda 18 de octubre en la sede de la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique. La muestra estuvo coproducida por la FCM y el Museo de Historia y Antropolog\u00eda de Tenerife (MHAT), y cont\u00f3 con el patrocinio de La Caja de Canarias.<\/span><\/p>\n

La exposici\u00f3n se desarroll\u00f3 en dos espacios expositivos paralelos y complementarios, la FCM y el MHAT (donde fue inaugurada el d\u00eda 26 de junio), estuvo comisariada por Fernando Est\u00e9vez, Mayte Henr\u00edquez y Mariano de Santa Ana. Fernando Est\u00e9vez es profesor titular de Antropolog\u00eda Social de la Universidad de La Laguna y coordinador del MHAT; Mayte Henr\u00edquez es antrop\u00f3loga y subdirectora del MHAT; y Mariano de Santa Ana es periodista e historiador del arte.<\/span><\/p>\n

Aunque la exposici\u00f3n ocup\u00f3 simult\u00e1neamente dos instalaciones, en Lanzarote y Tenerife, ambas estaban integradas visualmente mediante webcams, de tal modo que el visitante de una sede pod\u00eda observar en tiempo real un aspecto de la otra mediante estos dispositivos. Dos espacios que, aun compartiendo un mismo esquema conceptual, eran, sin embargo, totalmente aut\u00f3nomos desde el punto de vista expositivo, donde se mostraban las muy ricas y diferentes dimensiones de ese objeto universal, el m\u00e1s significativo del consumo tur\u00edstico, que es el souvenir<\/em>, el m\u00e1s ubicuo de los objetos viajeros que presenta, detr\u00e1s de su atribuida banalidad, una sorprendente complejidad.<\/span><\/div>\n

El turismo es una de las pr\u00e1cticas culturales que caracterizan a las sociedades contempor\u00e1neas, pero el prejuicio de considerarlo como mera actividad de ocio ha minimizado el estudio de su naturaleza, alcance e impacto ocultando su car\u00e1cter complejo y multidimensional.<\/span><\/p>\n

En lugares como Canarias, en los que la industria del viaje es el principal recurso econ\u00f3mico, no habr\u00eda que justificar exposiciones sobre el turismo; sin embargo, en raras ocasiones el turismo ha sido objeto de tratamiento muse\u00edstico. En contra de esa tendencia, Souvenir, souvenir. La colecci\u00f3n de [los] turistas <\/em>se fundamenta en la oportunidad de realizar no s\u00f3lo una exposici\u00f3n para que pueda ser visitadas por los turistas sino, desde una perspectiva m\u00e1s amplia, para que tambi\u00e9n los nativos se vean y reconozcan a s\u00ed mismos en su condici\u00f3n de turistas en su propia tierra, para que los turistas se vean vistos desde la \u00f3ptica de los nativos, y para que los museos, asumiendo que viven del turismo, contribuyan a su mejor conocimiento y se conviertan en una abierta \u201czona de contacto\u201d entre los diferentes agentes de esta industria. En esa l\u00ednea, se tom\u00f3 el souvenir<\/em> justamente para mostrar c\u00f3mo, m\u00e1s all\u00e1 de su aparente trivialidad, este objeto aglutina todos los trasuntos que operan en las relaciones turistas-nativos, articuladas en un vasto terreno de negociaci\u00f3n, apropiaci\u00f3n, adaptaci\u00f3n y resistencia.<\/span>       <\/span><\/p>\n

Este proyecto toma a Canarias como un cronotopo, una constelaci\u00f3n espacio-temporal en la que ocurren particulares interacciones entre turistas y nativos, expresadas en y a trav\u00e9s de los souvenirs<\/em>. En ese cronotopo, y a partir de una colecci\u00f3n de souvenirs<\/em> como encarnaci\u00f3n de los deseos y proyecciones del turista, se mostraban algunos de los aspectos m\u00e1s relevantes de la sociedad contempor\u00e1nea, con su incesante tr\u00e1fico transcultural en el que se desvanecen las viejas y n\u00edtidas fronteras entre arte y artesan\u00eda, historia y relato, realidad y ficci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Souvenir, souvenir. La colecci\u00f3n de [los] turistas<\/span><\/em> asume, desde esa perspectiva, que los souvenirs<\/em> no pueden ser entendidos como creaciones de los nativos que, inspirados en su cultura, se venden a los turistas que los adquieren en tanto que condensaci\u00f3n material de la cultura local y constataci\u00f3n de su estancia en un lugar. Por el contrario, es el turismo el que induce a los nativos a elaborar souvenirs<\/em> con arreglo a las visiones estereotipadas, previamente establecidas, de la cultura nativa. De esta forma, el turista satisface su demanda, no la de la cultura local que visita sino de \u00e9sta tal y como la percibe y le gusta consumirla. Por ello mismo, el souvenir<\/em> dice m\u00e1s sobre el turista que sobre la cultura del lugar a la que supuestamente representa. De esta forma, una colecci\u00f3n de souvenirs<\/em> no es, en \u00faltimo t\u00e9rmino, otra cosa que una colecci\u00f3n de turistas.<\/span><\/p>\n

El montaje de cada una de las exposiciones fue inspirado en dos diferentes met\u00e1foras que alud\u00edan, en un sentido gen\u00e9rico, a la industria y al consumo tur\u00edstico, y sobre las que se desarrollaron los distintos \u00e1mbitos tem\u00e1ticos. As\u00ed, en la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique, se apelaba al \u201cmuseo\u201d como uno de los espacios m\u00e1s recurrentes del turismo cultural, mientras que en el Museo de Historia y Antropolog\u00eda de Tenerife la instalaci\u00f3n recre\u00f3 un \u201ccomedor\u201d de hotel en tanto que un lugar prominente del consumo tur\u00edstico.<\/span><\/p>\n

Finalmente, las dos exposiciones enfatizaron la pertinencia del tratamiento muse\u00edstico del souvenir<\/em> tur\u00edstico. Al incrustar los souvenirs<\/em> \u2014los objetos banales del turismo\u2014 en el seno del museo, se desestabilizan tanto las visiones estereotipadas de los visitantes sobre la objetividad, imparcialidad y cientificidad de los museos, como la autocomplacencia de los museos en su otorgada autoridad cultural. Souvenir, souvenir. La colecci\u00f3n de [los] turistas<\/em> contribuy\u00f3 no s\u00f3lo a que los nativos fuesen vistos como turistas y los turistas como nativos, sino a asumir la naturaleza esencialmente tur\u00edstica del museo en la modernidad tard\u00eda.<\/span><\/p>","protected":false},"featured_media":16796,"parent":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"exposicion_linea_discursiva":[52],"class_list":["post-15149","fcm_exposicion","type-fcm_exposicion","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","exposicion_linea_discursiva-arte-espacio-publico"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_exposicion\/15149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_exposicion"}],"about":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/fcm_exposicion"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_exposicion\/15149\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23247,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_exposicion\/15149\/revisions\/23247"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"exposicion_linea_discursiva","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/exposicion_linea_discursiva?post=15149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}