{"id":16556,"date":"2018-04-30T14:04:40","date_gmt":"2018-04-30T14:04:40","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?p=16556"},"modified":"2024-01-16T15:26:41","modified_gmt":"2024-01-16T15:26:41","slug":"por-que-el-arte-es-esencial-para-afrontar-el-necesario-cambio-de-modelo-de-consumo","status":"publish","type":"fcm_actividad","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/fcm-actividad\/por-que-el-arte-es-esencial-para-afrontar-el-necesario-cambio-de-modelo-de-consumo\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 el arte es esencial para afrontar el necesario cambio de modelo de consumo"},"content":{"rendered":"

\u201cVivimos tiempos de transici\u00f3n hacia una sociedad de menor disponibilidad energ\u00e9tica y de materiales\u201d. El decrecimiento, seg\u00fan Jos\u00e9 Albelda, es inevitable. El modelo de consumo basado en un recurso como el petr\u00f3leo, principalmente, se est\u00e1 acabando. \u201cVivimos tiempos de urgencias\u201d. Albelda es doctor en Bellas Artes, pintor, ensayista y profesor de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Polit\u00e9cnica de Valencia. Trabaja desde hace tres a\u00f1os en un programa de I+D, en coordinaci\u00f3n con Jos\u00e9 Mar\u00eda Parre\u00f1o, que es profesor de Historia del Arte en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de Madrid. En la Sala Jos\u00e9 Saragamo de la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique impartieron, el d\u00eda 26 de abril, la conferencia Humanidades ambientales: artes y humanidades en el camino hacia la sostenibilidad. Teor\u00eda y pr\u00e1cticas.<\/em><\/p>\n

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Albelda se\u00f1al\u00f3 que los datos son elocuentes pero no se difunden mucho \u201cporque cuestionan nuestro modo de vida\u201d. Destac\u00f3 que el cambio clim\u00e1tico, el clima extremo, ya es evidente, y que no es aconsejable, por tanto, mirar para otro lado, sino hacer una transici\u00f3n equilibrada. Continuar con este modelo de consumo ya no es posible. Subray\u00f3 la necesidad de conseguir el reto de la Cumbre del Clima para 2020, es decir, hay que intentar evitar llegar a un aumento de dos grados cent\u00edgrados de media de la temperatura del Planeta. \u201cEs la apuesta que nos queda, el gran reto, y para ello hay que cambiar la sociedad de forma radical\u201d. Para ese cambio es preferible \u201csaber d\u00f3nde estamos\u201d. \u201cEso es una apuesta por la lucidez\u201d. \u201cDebemos estar contentos por disponer de tanta informaci\u00f3n\u201d, dijo, algo que no les ha ocurrido a otras civilizaciones. Y todas acabaron desapareciendo.<\/p>\n

En todo caso, no es una tarea f\u00e1cil, porque \u201cla transici\u00f3n hacia las energ\u00edas renovables es factible para el sistema energ\u00e9tico, pero para el industrial y para el sistema de transportes es m\u00e1s dif\u00edcil\u201d. Ya hemos superado la tasa de reposici\u00f3n de los recursos naturales: hemos consumido ya un Planeta y medio. Estamos, por tanto, en el inicio de nuestro propio declive.<\/p>\n

En el cap\u00edtulo de las soluciones, \u201chabr\u00eda que evitar las respuestas tecnocient\u00edficas porque es dif\u00edcil que lo que crea el problema pueda aportar el remedio\u201d. En su lugar, hay que trabajar el campo de las ideas. No va a servir delegar la responsabilidad en otros porque los problemas son estructurales y es un problema de todos y tampoco va a servir aplazar la soluci\u00f3n para otra generaci\u00f3n. Albelda apunt\u00f3 algunas respuestas que pueden ser eficaces para que haya un cambio s\u00f3lido hacia la cultura de la sostenibilidad, es decir, para decrecer de forma ordenada. Para crear este nuevo paradigma es esencial la creatividad que aportan las humanidades ambientales: trabajar un pensamiento creativo, impulsar una \u00e9tica de la sostenibilidad. Y esa nueva cultura deber\u00eda ser hol\u00edstica, con una econom\u00eda circular y autocontenci\u00f3n.<\/p>\n

Pero, \u00bfcu\u00e1l es el lugar del arte en este escenario? Pues el arte es diverso, imita a los medios de la naturaleza, es emp\u00e1tico con lo modelos sostenibles, colabora con el activismo y pone el nosotros por encima del yo. \u201cEl arte -se\u00f1al\u00f3- ser\u00e1 \u00fatil porque siempre ha estado vinculado al cambio, nos permite ver lo que se oculta y dise\u00f1ar nuevos modelos\u201d.<\/p>\n

Parre\u00f1o tom\u00f3 la palabra para afirmar, en primer lugar, que impartir conferencias como la de la FCM no s\u00f3lo es un acto acad\u00e9mico sino tambi\u00e9n de militancia, porque no basta con saber, hay que actuar. Se pregunt\u00f3, entonces, por qu\u00e9 no actuamos si sabemos. Y dio cuatro razones: por la dificultad de comprender lo que pasa (el sistema clim\u00e1tico es dif\u00edcil de entender), por la dificultad de percibir ese cambio (las alteraciones son dispersas y las amenazas no est\u00e1n bien definidas), por la dificultad de percibir el efecto que tienen las acciones que se llevan a cabo para mitigar los efectos y, por \u00faltimo, por el sesgo que tienen los indicadores econ\u00f3micos, que no miden el coste de reposici\u00f3n ni de gesti\u00f3n de los residuos, al igual que tampoco se mide en el Producto Interior Bruto los valores humanos o ecol\u00f3gicos.<\/p>\n

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Explic\u00f3 que no nos movemos por razones, sino por emociones o sentimientos, y sin que quiera decir que tomemos decisiones irracionales, sino que las emociones o sentimientos pueden ponernos en mejor disposici\u00f3n de tomar decisiones racionales. Y el arte nos afecta emocionalmente y nos traslada a escenarios hipot\u00e9ticos.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed, mostr\u00f3 una relaci\u00f3n de artistas y obras de arte que transitan, de manera muy distinta, el camino de la sostenibilidad. Empez\u00f3 por Andreas Polli, despu\u00e9s por Joana Moll, que pone de manifiesto que Internet es una industria y su gran consumo de energ\u00eda y agua. Sigui\u00f3 con los cuadros de Diane Burko sobre la evoluci\u00f3n de los glaciares con una precisi\u00f3n cient\u00edfica, y con los retratos sobre el cambio clim\u00e1tico de Gideon Mendel, con las instalaciones de Mary Miss, los carteles de Hannah Rothsein comparando los parques nacionales de Estados Unidos con c\u00f3mo podr\u00e1n ser en 2050. Tambi\u00e9n hay artistas que utilizan residuos, sobre todo pl\u00e1sticos, como Chris Jordan y su Monte Fuji, los paisajes de Yao Lu, de Noble & Webster o las esculturas del colectivo espa\u00f1ol Basurama. Y tambi\u00e9n expuso las muestras arqueol\u00f3gicas de restos modernos de Barbara Flux\u00e1, el areoceno, un globo hecho con bolsas de pl\u00e1stico, de Tom\u00e1s Saraceno, las instalaciones de Yann Tomas o la intervenci\u00f3n Tube Greenfort que consiste solamente en bajar la temperatura del museo al que lo inviten, en dos grados. Adem\u00e1s, est\u00e1n los panales de abejas de Luc\u00eda Lorea, las propuestas de R. Graves o de Isaac Cordal, las fotos a\u00e9reas de Louis Helbig que muestran la belleza de la destrucci\u00f3n, de paisajes contaminados, de minas a cielo abierto\u2026, o las im\u00e1genes, tambi\u00e9n contaminadas, de Richard Misrach, m\u00e1s cercanas. Y finalmente, iniciativas de activistas dentro de la propia industria del arte, como las campa\u00f1as para liberar a la Tate Modern o el Louvre del patrocinio de empresas petroleras.<\/p>\n

Tanto Albelda como Parre\u00f1o citaron a C\u00e9sar Manrique como precursor en este campo y a la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique como pionera en el v\u00ednculo entre arte y sostenibilidad. Parre\u00f1o finaliz\u00f3 diciendo que el mundo no va a cambiar por estas propuestas art\u00edsticas, porque el mundo lo cambian las personas que toman decisiones, pero que el arte es necesario para que se genere una cultura del cambio que sea el sost\u00e9n de los cambios individuales y colectivos.<\/p>\n

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