{"id":24412,"date":"2023-11-13T09:22:59","date_gmt":"2023-11-13T09:22:59","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_actividad&p=24412"},"modified":"2024-05-03T14:20:48","modified_gmt":"2024-05-03T14:20:48","slug":"bernardo-atxaga-la-fantasia-es-el-realismo-de-los-pobres","status":"publish","type":"fcm_actividad","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/fcm-actividad\/bernardo-atxaga-la-fantasia-es-el-realismo-de-los-pobres\/","title":{"rendered":"Bernardo Atxaga: \u00abLa fantas\u00eda es el realismo de los pobres\u00bb"},"content":{"rendered":"

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La Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique (FCM) acogi\u00f3 este jueves, 9 de noviembre, la conferencia del escritor Bernardo Atxaga, titulada \u00abContra los lugares comunes\u00bb. Un acto celebrado en la sala Jos\u00e9 Saramago y enmarcado dentro del espacio de encuentro entre autores y p\u00fablico \u00abEl autor y su obra\u00bb. Un foro en el que los invitados hablan sobre la relaci\u00f3n que mantienen con su trabajo creativo y revisan las constantes que orientan su dedicaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abHablar de lo que uno ha sido y ha hecho parece lo m\u00e1s f\u00e1cil del mundo aunque es una facilidad aparente\u00bb porque \u00abcuando uno se pone a pensar casi no puede abarcar su vida\u00bb, comenz\u00f3 explicando el escritor vasco. El autor de \u00abHistorias de Obaba\u00bb dividi\u00f3 en dos partes su intervenci\u00f3n, correspondientes a dos periodos de su vida y de su literatura: el mundo rural y el mundo de la violencia en el Pa\u00eds Vasco.<\/p>\n

Atxaga empez\u00f3 su conferencia haciendo unas consideraciones generales. Los mapamundis antiguos, como el de Beato de Li\u00e9bana, colocaban Jerusal\u00e9n en el centro. A trav\u00e9s del mapa sabemos \u00ablos valores que los lugares ten\u00edan para el beato\u00bb, indic\u00f3. Jerusal\u00e9n est\u00e1 en el centro del mundo gracias al relato de la Biblia y al apoyo de una organizaci\u00f3n como la Iglesia, mientras que otros lugares son marginales porque no cuentan con ninguno de esos dos elementos. A juicio del escritor, \u00ablos mapas de valor se hacen constantemente y en ellos hay unos lugares centrales y otros marginales\u00bb. Atxaga explic\u00f3 que el mapa de valor de las mujeres de hace cien a\u00f1os en Espa\u00f1a era marginal y puso el ejemplo de que cuando mor\u00eda un hombre se hac\u00edan doce toques de campana, mientras que cuando fallec\u00eda una mujer eran ocho.<\/p>\n

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Por tanto, cuando se hace un mapa de valor se generaliza. \u00abEs lo normal porque no podemos hablar con una precisi\u00f3n total, y los lugares comunes ayudan a ahorrar tiempo. En ocasiones no tienen mala intenci\u00f3n pero, otras veces, van cargados de veneno, de agresividad o de clasismo\u00bb, matiz\u00f3. Y eso es lo que, en opini\u00f3n del conferenciante, ocurre con el mundo rural, que en la dicotom\u00eda entre lo urbano y lo rural, se coloca lo segundo como \u00abextremadamente negativo\u00bb.<\/p>\n

En este sentido, explic\u00f3 c\u00f3mo se utiliza al campesino como contrafigura del se\u00f1orito de ciudad. \u00abEn el mapa de valor, el campesino est\u00e1 en el lugar m\u00e1s bajo posible\u00bb. Adem\u00e1s, ese estereotipo a\u00fan est\u00e1 muy vigente, de forma burda, incluso entre los escritores, coment\u00f3. Atxaga naci\u00f3 en Asteasu, un peque\u00f1o pueblo de Guip\u00fazcoa: \u00abYo he sido situado en estos mapas de valor por el lugar en que he nacido\u00bb. No solo eso. Se crea un estereotipo de estos campesinos \u00abcomo si fueran homog\u00e9neos\u00bb, cuando si algo caracteriza a los seres humanos \u00abes lo diferentes que somos\u00bb. <\/p>\n

Para Bernardo Atxaga, si el modelo para entender el mundo no fuera un mapa f\u00edsico sino uno cultural, \u00abser\u00eda muy distinto\u00bb porque \u00abculturalmente, no hay nada en el mundo que exista de forma separada\u00bb. Europa y lo que se conoce como el mundo occidental est\u00e1n alimentados por el cristianismo, \u00abhay una unidad en ese sentido\u00bb, del mismo modo que se nutre de la sustancia hom\u00e9rica que impregna los relatos de todas las lenguas.  <\/p>\n

Hasta hace cien a\u00f1os, cuando las personas se desplazaban a pie o a caballo, todos los lugares eran centrales porque el radio de movimiento era de unos 15 kil\u00f3metros, y por tanto ese c\u00edrculo adquir\u00eda una centralidad. \u00abEsto hace que ese c\u00edrculo, a su vez, tenga el mayor grado de diversidad que pueda existir\u00bb aunque se trate de un pueblo de apenas cien habitantes.<\/p>\n

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El estereotipo sobre lo rural tambi\u00e9n actu\u00f3 negativamente sobre Atxaga, del mismo modo que el mapa de valor literario, que no aprecia la oralidad porque se asocia al primitivismo. El escritor narr\u00f3 un viaje a N\u00e1poles con su madre y un grupo de jubilados en el que en las ruinas de Pompeya ve una representaci\u00f3n de dos ni\u00f1as jugando a la taba y se da cuenta de que para los juegos infantiles no ha habido cambio, se ha mantenido el hilo de miles de a\u00f1os entre Pompeya y Asteasu. En ese mundo antiguo se puede hablar de animales fant\u00e1sticos o de fantasmas pero no de psiquiatr\u00eda ni de pol\u00edtica. Ese es el punto de partida de las \u00abHistorias de Obaba\u00bb, su libro m\u00e1s conocido. Coment\u00f3 el lenguaje que utiliz\u00f3 para esas narraciones y ley\u00f3 alg\u00fan fragmento del libro. Para ser fiel a un lugar hay que construir un relato con los elementos de ese lugar. Tambi\u00e9n afirm\u00f3 que \u00abla fantas\u00eda es el realismo de los pobres\u00bb.<\/p>\n

Para la segunda parte que quer\u00eda abordar, la de la literatura relacionada con la violencia, comenz\u00f3 diciendo que el gran cambio en su vida ocurri\u00f3 en 1965 cuando se fue a vivir a Ando\u00e1in, a unos pocos kil\u00f3metros de su pueblo natal, de ese lugar sin psicolog\u00eda ni pol\u00edtica. La realidad era bien distinta. Nombr\u00f3 una serie de personas que pertenecieron a ETA, o al Batall\u00f3n vasco espa\u00f1ol o que fueron v\u00edctimas, que conviv\u00edan en ese peque\u00f1o espacio y que \u00e9l conoci\u00f3. \u00abEst\u00e1bamos todos en el mismo baile\u00bb. Respecto a la violencia, dijo que \u00abhasta que empieza, todo es posible, pero cuando empieza es imparable\u00bb.<\/p>\n

El escritor manifest\u00f3 lo dif\u00edcil que es llegar a la verdad de esa situaci\u00f3n. Por una parte, aunque sea complicado, se puede hacer ficci\u00f3n sin pertenecer a un mundo, pero respecto a la realidad, \u00abcuando es tan compleja, incluso perteneciendo a esa realidad, es muy dif\u00edcil construir una representaci\u00f3n que se parezca a la verdad o a la belleza\u00bb. Esa es la intenci\u00f3n que le llev\u00f3 a escribir contra el estereotipo y lo \u00ab\u00fanico serio\u00bb que pretend\u00eda decir en este sentido. Se mostr\u00f3 \u00abalegre\u00bb de haber dejado atr\u00e1s ese mundo de violencia y ese \u00abmundo abismal\u00bb al que dedic\u00f3 tres libros. <\/p>\n

Bernardo Atxaga actualmente escribe \u00abcosas m\u00e1s libres, m\u00e1s frikis\u00bb, de hecho algunos han calificado sus \u00faltimos libros como \u00abinusuales\u00bb. No obstante, el autor se\u00f1al\u00f3 que con este tipo de registros literarios, se \u00abr\u00ede m\u00e1s\u00bb y se siente \u00abm\u00e1s feliz\u00bb. Para concluir, reivindic\u00f3 el papel de la literatura infantil, por encontrarse marginada, y acab\u00f3 afirmando que \u00aben cualquier lugar se puede llegar a lo po\u00e9tico\u00bb.<\/p>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n<\/strong>: Nota de prensa<\/a><\/p>\n

Grabaci\u00f3n de la conferencia<\/strong>: Grabaci\u00f3n<\/a><\/p>","protected":false},"featured_media":24438,"parent":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"actividad_tipo":[34],"actividad_lugar":[],"actividad_departamento":[],"actividad_ciclo":[],"class_list":["post-24412","fcm_actividad","type-fcm_actividad","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","actividad_tipo-conferencias"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad\/24412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad"}],"about":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/fcm_actividad"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad\/24412\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25285,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad\/24412\/revisions\/25285"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"actividad_tipo","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_tipo?post=24412"},{"taxonomy":"actividad_lugar","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_lugar?post=24412"},{"taxonomy":"actividad_departamento","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_departamento?post=24412"},{"taxonomy":"actividad_ciclo","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_ciclo?post=24412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}