{"id":19595,"date":"2019-06-14T08:23:35","date_gmt":"2019-06-14T08:23:35","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_c_acti_celebrada&p=19595"},"modified":"2019-07-04T08:08:27","modified_gmt":"2019-07-04T08:08:27","slug":"eduardo-martinez-de-pison","status":"publish","type":"fcm_c_acti_celebrada","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/fcm-c-acti-celebrada\/eduardo-martinez-de-pison\/","title":{"rendered":"Mart\u00ednez de Pis\u00f3n: “La monta\u00f1a se entiende del todo cuando se incorpora la perspectiva de la cultura”"},"content":{"rendered":"

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\u201cC\u00e9sar Manrique ten\u00eda la capacidad de transformar en arte la realidad de la geograf\u00eda. No fue solo un artista sino que cre\u00f3 monta\u00f1as, fue el hombre que cre\u00f3 una isla\u201d. El ge\u00f3grafo y monta\u00f1ero Eduardo Mart\u00ednez de Pis\u00f3n imparti\u00f3 en Taro de Tah\u00edche, el d\u00eda 13 de junio, la conferencia El arte que cre\u00f3 monta\u00f1as<\/i>, dentro del ciclo Pensar los l\u00edmites de nuestro tiempo<\/i>. Vivi\u00f3 cinco a\u00f1os en Canarias y trat\u00f3 a C\u00e9sar Manrique, con quien tuvo largas conversaciones y a quien se refiri\u00f3 al inicio de su conferencia.<\/p>\n

Para Mart\u00ednez de Pis\u00f3n, \u201cel arte que cre\u00f3 monta\u00f1as es un mundo paralelo\u201d. \u201cLa monta\u00f1a se entiende del todo cuando se incorpora la perspectiva de la cultura y del arte\u201d. De hecho, las monta\u00f1as existen como cultura en todas las civilizaciones, aunque el conferenciante se refiri\u00f3 sobre todo a la cultura occidental. Las monta\u00f1as se descubrieron como paisaje, que es un concepto que a\u00fana territorio m\u00e1s cultura: el territorio es para tomar y el paisaje para regalar. La monta\u00f1a, como el Olimpo, fue habit\u00e1culo de dioses o fue la propia diosa. En Occidente fue lugar de leyendas, de miedo, estaba ocupada por el mito, no por la raz\u00f3n, tanto en la Edad Media como en el Renacimiento. Hay que esperar al Siglo XVIII para que el Mont Blanc se convierta en la monta\u00f1a de la raz\u00f3n.<\/p>\n

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El arte est\u00e1 presente en la monta\u00f1a y la monta\u00f1a en el arte pero el conferenciante se ocup\u00f3 del primer supuesto. Comenz\u00f3 con el Beato de Li\u00e9bana<\/em>, una historia \u201cde posesi\u00f3n espiritual\u201d, las monta\u00f1as en las religiones, como el Sina\u00ed, las monta\u00f1as como templos o la subida al Monte Carmelo de San Juan de la Cruz. Asegur\u00f3 que el purgatorio de La Divina Comedia<\/em>, por la descripci\u00f3n que se hace en el libro, probablemente es el Teide.<\/p>\n

En pintura, fue Durero quien pint\u00f3, en 1498, el primer glaciar, en los Alpes, y fueron los pintores de Pa\u00edses Bajos, como Ruisdael y Brueghel, los que siguieron pintando las monta\u00f1as. Tambi\u00e9n pint\u00f3 Leonardo, como fondo, monta\u00f1as alrededor de la Gioconda, que despu\u00e9s se borraron.<\/p>\n

Llega la Ilustraci\u00f3n y con ella los naturalistas y los fil\u00f3sofos. Surge una corriente que sostiene que quien no ha ido a los Alpes no es culto. Aparecen Rousseau y De Saussure, que asciende al Mont Blanc y lo cuenta. Scheuchzer comienza a hacer excursiones para ense\u00f1ar la naturaleza desde la naturaleza. Tambi\u00e9n aparecen los brit\u00e1nicos, deseosos de encontrar monta\u00f1as para pintar y exponer despu\u00e9s en Londres. Y llega el Romanticismo, que coloca a la monta\u00f1a como un escenario dram\u00e1tico, que puede ser pintoresco o sublime. La monta\u00f1a se frecuenta cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

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En el Siglo XIX, los mejores artistas ya han pasado por la monta\u00f1a, sobre todo los pintores. Entre ellos sobresale Turner \u201cque hace que la monta\u00f1a pertenezca a la historia del arte como un instrumento de genialidad creativa\u201d. Se crean diferentes escuelas de paisajistas y los pintores se encuentran \u201ccon otra realidad diferente\u201d. \u201cLa Ilustraci\u00f3n y el Romanticismo no se pueden explicar sin la monta\u00f1a\u201d, se\u00f1al\u00f3 Mart\u00ednez de Pis\u00f3n. Como producci\u00f3n literaria, la monta\u00f1a acoge desde novelas policiacas hasta tratados de filosof\u00eda e incluso el humor, con los caricaturistas, se ocupa de ella. M\u00e1s tarde llegan los primeros fot\u00f3grafos, de los que el gran maestro es Ansel Adams y despu\u00e9s viene el cine y los documentales, como La monta\u00f1a sagrada<\/em> (1926).<\/p>\n

Siempre hay disidentes, a los que no les gusta la monta\u00f1a. El m\u00e1s destacado fue Chateaubriand,\u00a0 que odiaba a Rousseau y le atacaba criticando a los Alpes. En Espa\u00f1a, Ortega y Gasset tuvo un mal d\u00eda en los Pirineos y los critic\u00f3 en un art\u00edculo, y P\u00edo Baroja se quejaba de que fuera del Pa\u00eds Vasco las monta\u00f1as eran excesivas.<\/p>\n

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En Espa\u00f1a<\/strong><\/p>\n

El Romanticismo en Espa\u00f1a no se ocupa de la monta\u00f1a. Desde el \u00e1mbito de la cultura espa\u00f1ola no se abordaba pero los franceses s\u00ed lo hicieron cruzando el Pirineo. La monta\u00f1a la introduce, en 1876, Carlos de Haes, con su cuadro La canal de Mancorbo<\/em>. De Haes tuvo gran influencia en Beruete. De la monta\u00f1a tambi\u00e9n se ocuparon Viera y Clavijo, el naturalista irland\u00e9s William Bowles o el valenciano Antonio Jos\u00e9 de Cavanilles. \u201cJovellanos es nuestro Rousseau, nuestra monta\u00f1a ilustrada\u201d, se\u00f1al\u00f3 De Pis\u00f3n. Otros nombres importantes son Hugo Obermaier o Casiano del Prado que le dan a la monta\u00f1a un valor cient\u00edfico y cultural. En Catalu\u00f1a destaca Jacinto Verdaguer con su c\u00e1ntico espiritual Canig\u00f3<\/em>, mientras que en castellano sobresale Unamuno como cantor de la Sierra de Gredos. En pintura, Vel\u00e1zquez y Goya se ocupan de ella desde la distancia y quien se acerca es Jaime Morera, que pinta siempre Guadarrama con mal tiempo, por la influencia alpina, Beruete, que fue el primer espa\u00f1ol en pintar un glaciar, siglos despu\u00e9s de Durero, y Sorolla con\u00a0 Sierra Nevada. Y por supuesto, cerrando el ciclo, C\u00e9sar Manrique y los volcanes de Lanzarote<\/p>\n

\u201cLa conclusi\u00f3n \u2014destac\u00f3 el conferenciante\u2014 es que es un movimiento de civilizaci\u00f3n completo\u201d. La monta\u00f1a es civilizaci\u00f3n y ese movimiento est\u00e1 impulsado por el sentido de armon\u00eda. Dec\u00eda Ortega y Gasset que la cultura es ilusi\u00f3n o espejismo, que es la vertiente ideal de las cosas, que solo est\u00e1 puesta en su lugar como espejismo. \u201cHemos hablado de un espejismo\u201d, concluy\u00f3 Mart\u00ednez de Pis\u00f3n.<\/p>\n

Informaci\u00f3n ampliada Mart\u00ednez de Pis\u00f3n – El arte que cre\u00f3 monta\u00f1as<\/a><\/p>\n

Acceder al v\u00eddeo de la conferencia<\/a><\/p>\n

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