{"id":21750,"date":"2020-01-19T09:03:10","date_gmt":"2020-01-19T09:03:10","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_c_acti_celebrada&p=21750"},"modified":"2025-05-21T13:52:13","modified_gmt":"2025-05-21T13:52:13","slug":"perspectiva-manrique-dia-2","status":"publish","type":"fcm_c_acti_celebrada","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/fcm-c-acti-celebrada\/perspectiva-manrique-dia-2\/","title":{"rendered":"Perspectiva Manrique (II): vanguardias, ganader\u00eda, poes\u00eda, vida, ecolog\u00eda o arquitectura"},"content":{"rendered":"

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Actividad desarrollada con una subvenci\u00f3n del Gobierno de Canarias.
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Las Jornadas Perspectiva Manrique<\/em> se desarrollaron durante los d\u00edas 14, 15 y 16 de enero de 2020.<\/p>\n

La segunda jornada la abri\u00f3 Andr\u00e9s S\u00e1nchez Robayna<\/strong> con su ensayo C\u00e9sar Manrique y el desbordamiento de las categor\u00edas<\/i>. Arranc\u00f3 con una cita de C\u00e9sar: \u201cMe deprime pensar que me cataloguen\u201d. A C\u00e9sar no cabe asociarlo a una \u00fanica modalidad art\u00edstica. \u201cSer\u00eda injusto hacerlo\u201d porque es heredero de una cultura de vanguardia. Cit\u00f3 a N\u00e9stor de la Torre como antecedente, que le proporciona una clave territorial como referencia. Su esp\u00edritu tambi\u00e9n estaba marcado por la b\u00fasqueda de las neovanguardias. \u201cC\u00e9sar fue un caso muy especial de arte ampliado y su trabajo desborda las categor\u00edas\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Andr\u00e9s S\u00e1nchez Robayna<\/em> (escritor)<\/p>\n

La intervenci\u00f3n de Luna Bengoechea<\/strong> la titul\u00f3 No en vano<\/i> y gir\u00f3 en torno al vano o hueco como elemento arquitect\u00f3nico utilizado por Manrique \u201cpara dirigir nuestra mirada a la belleza o a luz”. Se centr\u00f3 en el libro Lanzarote. Arquitectura in\u00e9dita<\/em> y en la influencia que tuvo sobre C\u00e9sar el land art<\/em>. Su proyecto transforma la relaci\u00f3n entre el arte y el turismo. C\u00e9sar hace evidentes las cualidades del lugar y permite hablar al paisaje. Fue pionero en el arte p\u00fablico, un artista visionario y al enmarcar la naturaleza a trav\u00e9s de esos vanos le permite mantenerla viva.<\/p>\n

\"\"<\/a>Luna Bengoechea <\/em>(artista visual)<\/p>\n

Para Fernando Sabat\u00e9<\/strong>, la coherencia de C\u00e9sar como ciudadano le hizo capaz de iniciar procesos socioculturales que permanecen en el tiempo. Sabat\u00e9 se centr\u00f3 en su intervenci\u00f3n en la faceta del artista como preservador de una raza ganadera aut\u00f3ctona, el camello. Tuvo influencia en que se preservara el camello de su extinci\u00f3n. En los a\u00f1os 40 hab\u00eda unos 3.000 camellos en Canarias, que fueron desplazados por la mecanizaci\u00f3n y el turismo. En Lanzarote se insert\u00f3 en el sector tur\u00edstico porque ya estaba consolidada una cultura de convivencia arm\u00f3nica con las actividades humana. La segunda parte de su intervenci\u00f3n la dedic\u00f3 a \u201cEl misterio de las Emes en Manrique”: mar, murales, Madrid Manhattan, meg\u00e1fonos… que relacion\u00f3 con la exposici\u00f3n “Manrique: la conciencia del paisaje” inaugurada en la sede de Caixabank en abril de 2013, en Santa Cruz de Tenerife.<\/p>\n

\"\"<\/a>Fernando Sabat\u00e9 <\/em>(ge\u00f3grafo, profesor universitario y ciudadano)<\/p>\n

M\u00f3nica Trujillo<\/strong> traz\u00f3 un puente entre C\u00e9sar y el poeta Jos\u00e9-Miguel Ull\u00e1n a trav\u00e9s de un texto de este \u00faltimo llamado Blas\u00f3n para C\u00e9sar Manrique<\/em>, un texto de caracter\u00edsticas muy especiales en su obra que apareci\u00f3 en 1985 en la revista Guardalimar. Es un texto \u201caltamente surrealista\u201d en el que se repite un estribillo: Hoy por la cerradura del oasis veo a C\u00e9sar<\/em>… en el que la cerradura es como \u201cel ojo del coraz\u00f3n\u201d.  La obra de Ull\u00e1n est\u00e1 hecha para ver, \u201cno para leer y entender\u201d, y el texto surge de una exposici\u00f3n de C\u00e9sar en la galer\u00eda Analcai. En \u00e9l se narra la contemplaci\u00f3n art\u00edstica de una obra sin incluir su imagen.<\/p>\n

\"\"<\/a>M\u00f3nica Trujillo <\/em>(doctora en Estudios Filol\u00f3gicos)<\/p>\n

Ernesto Su\u00e1rez<\/strong> habl\u00f3 sobre Lugar, bienestar y belleza<\/i>. \u201cCesar nos revel\u00f3 una manera necesaria de mirar, interpretar y vivir las islas y busc\u00f3 modificar la experiencia de quien viv\u00eda o visitaba Lanzarote\u201d. Para C\u00e9sar, prestar atenci\u00f3n a lo tur\u00edstico fue un camino, no una meta. \u201cSiempre hubo algo m\u00e1s all\u00e1\u201d. El relato desde el que quiso expandir su actividad fue la utop\u00eda. Sus intervenciones derivan de la interdependencia entre lo social y lo ecol\u00f3gico y est\u00e1n m\u00e1s cerca de lo ecosocial que de actitudes conservacionistas: \u201cHacer un arte digno de la maravilla que significa la vida\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ernesto Su\u00e1rez <\/em>(profesor de Psicolog\u00eda Social de la Universidad de La Laguna)<\/p>\n

La intervenci\u00f3n po\u00e9tica de Luis Palmero<\/strong> se titul\u00f3 Se va, se queda<\/i>. Es un \u201cpeque\u00f1o frasco lleno de un perfume de aromas intensos\u201d. C\u00e9sar encuentra dos formas de vida, la del interior y la de los bordes de la Isla. Transit\u00f3 en ese texto por im\u00e1genes po\u00e9ticas en las que C\u00e9sar se hunde en el fondo del mar, encuentra cuevas marinas y levanta castillos. Es una especie de viaje de C\u00e9sar que supone un repaso a sus obras en el territorio. Tras su muerte, C\u00e9sar se va pero se queda, se requeda.<\/p>\n

\"\"<\/a>Luis Palmero <\/em>(artista)<\/p>\n

Carmelo Vega<\/strong> se centr\u00f3 en el libro Lanzarote. Arquitectura in\u00e9dita<\/em>, tom\u00e1ndolo como un proyecto fotogr\u00e1fico. Explic\u00f3 que C\u00e9sar ya hablaba del libro desde mediados de los a\u00f1os sesenta y que algunas fotos son ya de esa \u00e9poca. Muchas de ellas no son de C\u00e9sar, sino de Rojas Fari\u00f1a, pero las hac\u00edan de forma conjunta. Hay una edici\u00f3n en 1974 y otra en 1988 y el tiempo trascurrido es la constataci\u00f3n de un tiempo en trasformaci\u00f3n: el que ocurre con la construcci\u00f3n tur\u00edstica de la Isla.<\/p>\n

\"\"<\/a>Carmelo Vega <\/em>(profesor de Historia del Arte de la Universidad de La Laguna)<\/p>\n

Dalia de la Rosa<\/strong> lleva a cabo una investigaci\u00f3n sobre pr\u00e1cticas art\u00edsticas independientes y en ella ha incluido la experiencia del Centro cultural polidimensional “El Almac\u00e9n”, que naci\u00f3 de la mano de C\u00e9sar Manrique, en 1974 con la intenci\u00f3n de aportar vanguardia y contemporaneidad y como una forma alternativa de interpretar la cultura. En su ponencia habl\u00f3 de “El Almac\u00e9n” como espacio pionero que forma parte de la faceta pedag\u00f3gica de C\u00e9sar con la ciudadan\u00eda de la isla y que tuvo el acierto de unir lo popular con lo contempor\u00e1neo. De la Rosa considera que fue una visi\u00f3n de futuro el hecho de incluir diversas disciplinas, como el cine, el teatro, la pintura, adem\u00e1s de cafeter\u00eda y tienda. \u201cNo hab\u00eda en toda Espa\u00f1a un lugar como este\u201d. Coincidieron all\u00ed el espacio vivido, el percibido y el concebido. La investigadora cree que hoy deber\u00eda seguir teniendo un papel importante, como es el recuperar la efervescencia de su primera etapa.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dalia de la Rosa <\/em>(historiadora del arte)<\/p>\n

La arquitecta Sara Robayna<\/strong> expuso Un habitar autobiogr\u00e1fico<\/em> y se\u00f1al\u00f3 que C\u00e9sar ten\u00eda una forma de construir casi escult\u00f3rica que hoy ser\u00eda imposible. Se centr\u00f3 en Taro de Tah\u00edche, donde C\u00e9sar buscaba algo \u201cm\u00e1s all\u00e1 de solucionar el problema de habitar: es laboratorio y es manifiesto. La naturaleza y la arquitectura colaboran sin competir y los elementos intangibles son tan importantes como los construidos\u201d. Su arquitectura, por otra parte, se aleja de los preceptos de la \u00e9poca. C\u00e9sar reinterpreta lo tradicional, aunque huye tanto del tradicionalismo como del racionalismo. \u201cEs una casa para exhibirse\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Sara Robayna <\/em>(arquitecta)<\/p>\n

La segunda jornada la cerr\u00f3 el arquitecto Fernando Menis<\/strong>, que advirti\u00f3 de que no es un estudioso de la obra de C\u00e9sar pero s\u00ed un \u201cfan tremendo\u201d. Compar\u00f3 algunas de las intervenciones de C\u00e9sar con construcciones cl\u00e1sicas, como el Tesoro de Atreus, en Grecia, que tiene 3.300 a\u00f1os o con el Pante\u00f3n, en Roma. Dijo que C\u00e9sar supo rodearse de gente muy valiosa, desde alba\u00f1iles a arquitectos. C\u00e9sar dominaba la atm\u00f3sfera, hace iconos invisibles y domina tanto las obras de gran envergadura como las de peque\u00f1a escala. Convierte un paisaje en un espacio habitable sin perder la identidad del paisaje. A Menis le habr\u00eda gustado que C\u00e9sar hubiera impregnado m\u00e1s con sus obras el resto de las islas.<\/p>\n

\"\"<\/a>Fernando Menis (arquitecto)<\/em><\/p>\n

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Programa completo de las Jornadas<\/a><\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n sobre las Jornadas<\/a><\/p>\n

Publicaci\u00f3n del libro Perspectiva Manrique<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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