{"id":21765,"date":"2020-01-20T08:56:54","date_gmt":"2020-01-20T08:56:54","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_c_acti_celebrada&p=21765"},"modified":"2025-05-21T13:57:29","modified_gmt":"2025-05-21T13:57:29","slug":"perspectiva-manrique-dia-3","status":"publish","type":"fcm_c_acti_celebrada","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/fcm-c-acti-celebrada\/perspectiva-manrique-dia-3\/","title":{"rendered":"Perspectiva Manrique (III): generosidad intelectual para ver a C\u00e9sar \u201cdonde no lo hab\u00edamos visto hasta ahora\u201d"},"content":{"rendered":"

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Actividad desarrollada con una subvenci\u00f3n del Gobierno de Canarias.
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El d\u00eda 16 de enero continuaron las Jornadas Perspectiva Manrique<\/em> con su \u00faltima sesi\u00f3n.<\/p>\n

Nilo Palenzuela<\/strong> trat\u00f3 el tema \u201cduraciones\u201d. \u201cLo que es tiene una continuidad\u201d. La duraci\u00f3n de una manera de ser y del individuo y sus obras como sucesi\u00f3n. En los a\u00f1os sesenta en Nueva York todo parece coincidir en aquel presente de C\u00e9sar Manrique. Toda duraci\u00f3n tiene que ver con la memoria. S\u00ed que cuando C\u00e9sar vuelve a Lanzarote prolonga su intervenci\u00f3n en el territorio. \u201cSus elecciones forman parte de nuestra duraci\u00f3n de nuestro tiempo\u201d. En su vuelta supera la acci\u00f3n art\u00edstica, reanuda como valor supremo el amor a la vida y su identidad no se diluye, sino que se colectiviza. Esas duraciones est\u00e1n en la Fundaci\u00f3n, en los que trabajan ah\u00ed y en los que la visitan, porque lo que hace la Fundaci\u00f3n es la prolongaci\u00f3n de una manera de ser, una continuidad cr\u00edtica y creadora.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nilo Palenzuela <\/em>(escritor y catedr\u00e1tico de la Universidad de La Laguna)<\/p>\n

La fot\u00f3grafa Carmela Garc\u00eda<\/strong> expuso la ponencia Siete mil palmeras, <\/i>que arranca desde la opini\u00f3n de C\u00e9sar considerando que es m\u00e1s arte plantar 25.000 \u00e1rboles que exponer en una galer\u00eda. Cit\u00f3 el proyecto de Joseph Beuys de plantar 7.000 robles en la muestra de arte contempor\u00e1nea “Documenta” de Kassel (Alemania), un proyecto, un proyecto que se alarg\u00f3 durante cinco a\u00f1os y termin\u00f3 despu\u00e9s de su muerte. C\u00e9sar, es un artista visionario, \u201cparece que viva en una uni\u00f3n m\u00edstica con el espacio\u201d. En \u00e9l no se distingue su pr\u00e1ctica art\u00edstica de su vida personal. Garc\u00eda habl\u00f3 de varios de sus proyectos para revelar la influencia de C\u00e9sar sobre ella misma. Dijo que necesitamos \u201cestos artistas visionarios como C\u00e9sar\u201d y concluy\u00f3 afirmando que si se llevara a cabo el proyecto de Beuys en Lanzarote, en lugar de robles ser\u00edan palmeras y en lugar de 7.000, atendiendo a la generosidad de C\u00e9sar, ser\u00edan 25.000.<\/p>\n

\"\"<\/a>Carmela Garc\u00eda <\/em>(artista pl\u00e1stica)<\/p>\n

Juan S\u00e1nchez<\/strong> relat\u00f3 un viaje imaginario con C\u00e9sar Manrique por el norte de Tenerife. Dijo que no conoci\u00f3 a C\u00e9sar pero que les envi\u00f3, en 1989, una carta a la coordinadora de El Rinc\u00f3n apoyando la preservaci\u00f3n de ese espacio. Se\u00f1al\u00f3 que ese viaje imaginario lo hac\u00edan ambos como personas esc\u00e9pticas ilusionadas. Fueron dos d\u00edas de viaje que comenzaron en Lago Marti\u00e1nez y pasaron por El Rinc\u00f3n, que se mantiene como un proyecto de esperanza. Fue un viaje por lo global y lo local donde se puede comprobar la belleza y la vulnerabilidad y que finaliz\u00f3 en la Finca El Mato Tinto, de permacultura.<\/p>\n

\"\"<\/a>Juan S\u00e1nchez <\/em>(economista y activista)<\/p>\n

Por su parte, Alicia Llarena<\/strong> expuso Una pedagog\u00eda de la belleza y del paisaje<\/em>. Dijo que se ha descuidado, en la educaci\u00f3n de las islas, a los grandes referentes de Canarias y que C\u00e9sar entreg\u00f3 a su isla una pedagog\u00eda sobre la conciencia de su belleza que al principio la gente no entend\u00eda. Los Centros de Arte, Cultura y Turismo, se configuran como un gui\u00f3n pedag\u00f3gico. Un inventario que sirve de consulta es el libro Lanzarote. Arquitectura in\u00e9dita<\/em>. Agust\u00edn Espinosa se\u00f1al\u00f3 el camino para una mitolog\u00eda conductora y C\u00e9sar materializ\u00f3 esa pedagog\u00eda, toma el testigo y ense\u00f1a a ver. \u201cSaber ver es la clave del conocimiento\u201d. La fe en la educaci\u00f3n ocupa un lugar prioritario en C\u00e9sar Manrique y su magisterio puede se\u00f1alar rutas para los retos del futuro. Acab\u00f3 comparando a Juan Rulfo con C\u00e9sar Manrique.<\/p>\n

\"\"<\/a>Alicia Llarena <\/em>(escritora y catedr\u00e1tica de Literatura Hispanoamericana)<\/p>\n

Para Carlos D\u00edaz-Bertrana<\/strong>, C\u00e9sar fue un pintor y algo m\u00e1s; un artista inclasificable. Habl\u00f3 de su trayectoria inicial como pintor, de sus v\u00ednculos con T\u00e0pies o El Paso, con quienes avanza en paralelo, mientras que en Nueva York confirma la vitalidad de su pintura. Es un individualista feroz, ve la libertad por doquier, pero cuando vuelve a Lanzarote pasa a ser un activista, un l\u00edder pol\u00edtico y social, cuando hasta entonces hab\u00eda eludido el compromiso social. Tambi\u00e9n fue un \u201cvisionario pragm\u00e1tico\u201d y fue mas popular por sus intervenciones en la naturaleza que por su pintura, aunque su arte est\u00e1 sedimentado en su pintura. Sus cuadros son una reflexi\u00f3n profunda sobre el paisaje y es un pintor extraordinario. Sabe que el futuro del arte est\u00e1 en su uni\u00f3n con la naturaleza.<\/p>\n

\"\"<\/a>Carlos D\u00edaz-Bertrana <\/em>(historiador y cr\u00edtico del arte)<\/p>\n

La ponencia de Jos\u00e9 Herrera<\/strong> se titul\u00f3 C\u00e9sar Manrique, naturaleza y paisaje interior<\/i>. Parti\u00f3 de la base de que en el caso de C\u00e9sar, \u201clugar y artista son la misma cosa\u201d. \u201cLa naturaleza y el paisaje son su espacio \u00edntimo, por eso no debe sorprendernos su defensa del territorio cuando es agredido\u201d. Seg\u00fan Herrera, C\u00e9sar busca su verdad a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n \u201climpia\u201d con su entorno, y responde a la \u201cemergencia\u201d de educar y concienciar convirti\u00e9ndose as\u00ed en un referente. \u201cPaisaje y artista son el mismo cuerpo y el tiempo ha hecho que artista y obra sean la misma cosa\u201d, se\u00f1al\u00f3 Herrera. Finaliz\u00f3 con esta pregunta: \u201c\u00bfEs posible caminar por esta isla sin hacerlo por encima de su cuerpo?\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a>Jos\u00e9 Herrera <\/em>(artista y profesor)<\/p>\n

El poeta Rafael-Jos\u00e9 D\u00edaz<\/strong> traz\u00f3 otro paralelismo, el de C\u00e9sar Manrique con el escritor suizo Maurice Chappaz (1916-2009) por su entusiasmo y defensa del territorio. Chappaz vivi\u00f3 en el cant\u00f3n de Valais, al sur de Suiza. Su obra habla de ese lugar. A mediados de los setenta publica Los canallas de las cimas blancas<\/em>, una obra contra la especulaci\u00f3n en Los Alpes. Eso le vali\u00f3 una campa\u00f1a en su contra y ataques de los defensores de proyectos tur\u00edsticos de masas. Los dos, Manrique y Chappaz, dieron el paso del egocentrismo al ecocentrismo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Rafael-Jos\u00e9 D\u00edaz <\/em>(escritor)<\/p>\n

La intervenci\u00f3n de Pablo Ley<\/strong> se titul\u00f3 Blanco (y verde) sobre negro<\/i>. Habl\u00f3 de los paisajes del turismo, que combinan lo so\u00f1ado por el turista con elementos propios locales. \u201cHoy no es posible entender el paisaje de Lanzarote sin C\u00e9sar\u201d, que inaugur\u00f3 en la isla una escenograf\u00eda perfecta para la experiencia vacacional manteniendo los rasgos locales. Convirti\u00f3 el negro del malpa\u00eds en una tem\u00e1tica central. Lanzarote, en lugar de llenarse de parques tem\u00e1ticos, ha hecho pol\u00edticas de acceso al paisaje, y lo hizo desde la iniciativa p\u00fablica, que es vital para garantizar su viabilidad econ\u00f3mica y social. Su influencia, no obstante, tambi\u00e9n ha generado una simplificaci\u00f3n del lenguaje arquitect\u00f3nico asociado al blanco y al verde como est\u00e1ndar est\u00e9tico mientras que el negro se ha reducido a ser el tel\u00f3n de fondo del espacio tur\u00edstico. \u201cEs conveniente diferenciar al autor \u00fanico que fue C\u00e9sar deslig\u00e1ndolo del propio manriquismo\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Pablo Ley <\/em>(arquitecto)<\/p>\n

Moneiba Lemes<\/strong> no pudo asistir, pero se ley\u00f3 su ponencia Pintar los pasos: haciendo memoria del territorio<\/i>. Cont\u00f3 su experiencia como lanzarote\u00f1a, hija de un padre electricista que combinaba esa profesi\u00f3n con las labores del campo. Dijo que el influjo de C\u00e9sar ha ayudado mucho a que los habitantes de las islas entiendan Lanzarote como una construcci\u00f3n, aunque en el campo hay una concepci\u00f3n menos idealizada del paisaje. C\u00e9sar es consciente de la desaparici\u00f3n paulatina del medio rural y busca representar la naturaleza \u201csobrerrepresentando el campo\u201d frente a la llegada del turismo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Moneiba Lemes <\/em>(artista)<\/p>\n

Por \u00faltimo, la arquitecta Flora Pescador<\/strong> trat\u00f3 sobre los jardines en las obras de C\u00e9sar partiendo de una planta, la Monstera deliciosa<\/em>, que se encuentra en gran parte de sus obras y que busca a la vez la luz y la sombra. C\u00e9sar contribuy\u00f3 a la construcci\u00f3n de jardines en Canarias. En sus obras, la jardiner\u00eda aporta sensualidad y hedonismo. Uno de sus mayores \u00e9xitos es interiorizar el valor del paisaje y fue el introductor en Lanzarote de jardines de escala mayor y pionero en incluir especies ex\u00f3ticas. \u201cConstruye jardines de sol y jardines de sombra\u201d y utiliza la vegetaci\u00f3n tambi\u00e9n como objeto de arte.<\/p>\n

\"\"<\/a>Flora Pescador (arquitecta, especialista en Paisaje)<\/em><\/p>\n

El director de la FCM clausur\u00f3 el taller, durante el que se pudieron escuchar treinta visiones de profesionales que trabajan en Canarias. Se\u00f1al\u00f3 que el taller ha supuesto un ejemplo de generosidad intelectual y que se ha podido ver a C\u00e9sar \u201cdonde no lo hab\u00edamos visto hasta ahora\u201d, materializando as\u00ed una de las principales met\u00e1foras de su vida: ense\u00f1ar a ver.<\/p>\n

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Programa completo de las Jornadas<\/a><\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n sobre las Jornadas<\/a><\/p>\n

Publicaci\u00f3n del libro Perspectiva Manrique<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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