{"id":22060,"date":"2020-02-22T09:46:59","date_gmt":"2020-02-22T09:46:59","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_c_acti_celebrada&p=22060"},"modified":"2020-11-23T15:15:58","modified_gmt":"2020-11-23T15:15:58","slug":"creadores-en-emergencia-dia-3","status":"publish","type":"fcm_c_acti_celebrada","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/en\/fcm-c-acti-celebrada\/creadores-en-emergencia-dia-3\/","title":{"rendered":"Creadores en emergencia: La industria cultural en la era de Internet y nuevos lugares de encuentro"},"content":{"rendered":"

Sorry, this entry is only available in ES<\/a>.<\/p>

Actividad desarrollada con una subvenci\u00f3n del Gobierno de Canarias.
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La industria cultural en la era de Internet y nuevos lugares de encuentro.<\/b><\/p>\n

La tercera jornada del taller comenz\u00f3 con la intervenci\u00f3n de Daniel Barreto<\/strong>, ensayista y fil\u00f3sofo que coment\u00f3 estar m\u00e1s cerca de la insurgencia que de la emergencia. Analiz\u00f3 el concepto de industria cultural, que se suele tomar como algo positivo aunque Adorno, creador del t\u00e9rmino, lo hizo con un sentido cr\u00edtico porque la industria convert\u00eda tendencialmente la obra de arte en una mercanc\u00eda, ya que antes de ella la obra no estaba traducida a una relaci\u00f3n instrumental. La industria significa una p\u00e9rdida de ese espacio de relativa libertad. Los productos culturales se van estandarizando. Hay productos culturales que se consumen porque logran que se cree \u201cla ilusi\u00f3n de pertenecer a algo\u201d. No obstante, no toda la industria cultural debe ser rechazada en bloque porque existen resistencias y cabe la posibilidad de apropiarse de ella para darle originalidad. No hay nada fuera de la industria cultural pero puede haber formas de reapropiaci\u00f3n de los recursos en un sentido distinto a la l\u00ednea general. Se pregunt\u00f3 c\u00f3mo se ha transformado la industria cultural con la aparici\u00f3n de las nuevas tecnolog\u00edas. En este sentido, Internet permite la interacci\u00f3n pero coacciona la emisi\u00f3n, dificulta la funci\u00f3n de pertenencia. El tel\u00e9fono m\u00f3vil, que es para transmitir contenidos, en realidad se transmite a s\u00ed mismo: el mensaje es el medio.<\/p>\n

\"\"<\/a>Daniel Barreto<\/em><\/p>\n

Bejo<\/strong>, de 26 a\u00f1os, es m\u00fasico a pesar de no saber tocar un instrumento y de tener poca intenci\u00f3n de dedicarse a la m\u00fasica. Tambi\u00e9n pinta. Explic\u00f3 su trayectoria y asegur\u00f3 que ahora no hace falta una infraestructura complicada para dedicarse a la m\u00fasica. Antes la industria estaba m\u00e1s centralizada y ahora la tecnolog\u00eda permite hacer muchas cosas, como en el Renacimiento, con herramientas de creaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n. \u201cTodo lo hago con lo que tengo a mano: un micro, una tarjeta de sonido, un ordenador…\u201d Ha aprendido \u201chaciendo\u201d e investigando con tutoriales de youtube, sin pretensi\u00f3n y sin presupuesto, buscando una alternativa y diferenci\u00e1ndose en el rap con su m\u00fasica y sus videoclips, dando un toque de humor y cercan\u00eda. Ense\u00f1\u00f3 su logotipo, que es como un pene dibujado por un ni\u00f1o, y su primer trabajo, integrado precisamente en un pen drive, “un pene-drive”.<\/p>\n

\"\"<\/a>Bejo<\/em><\/p>\n

Amaury Santana<\/strong>, profesor y cineasta, comenz\u00f3 hablando de la precariedad en la cultura digital. \u201c\u00bfEn qu\u00e9 lugar nos encontramos como creadores?, \u00bftenemos la posibilidad de crear un trabajo que nos proyecte al futuro, o uno para vivir?\u201d Manifest\u00f3 que partimos de una paradoja: hay una gran cantidad de oferta y es una \u00e9poca dorada para la creaci\u00f3n audiovisual, pero no hay capacidad de hacer visible toda esa oferta. La irrupci\u00f3n de plataformas surge como esperanza para una ofrecer una gama de contenidos, pero han acabado dominados por el mercado de nichos, desde la estandarizaci\u00f3n. Se acaba produciendo determinado el contenido por los datos de tendencias, por el algoritmo. Hay nuevos espacios pero no hay mayor diversidad cultural y se va diluyendo la mirada del autor ya que el espectador manda cada vez m\u00e1s. La parte de marketing relega a la creaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 hacer? \u00bfVivir por completo del mercado o alejarse de \u00e9l? En el segundo caso, el peligro de la precariedad es evidente. Santana apuesta por plantear nuevos espacios de encuentro. \u201cPodemos encontrar nuevas formas de crear que dialoguen con ese mercado y con una mirada propia, porque a todos no nos sirve la misma f\u00f3rmula\u201d. \u201cEstas jornadas son un buen punto de partida\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

\"\"<\/a>Amaury Santana<\/em><\/p>\n

Ero Pinku<\/strong>, ilustradora y mangaka, explic\u00f3 que ni en Canarias ni en Espa\u00f1a hay mercado para el manga. \u201cNada de lo que creo lo vendo para Espa\u00f1a\u201d. En Espa\u00f1a el c\u00f3mic no se ve de forma profesional. Gan\u00f3 un concurso en Jap\u00f3n junto con su mejor amiga, que vive en Argentina y a la que nunca hab\u00eda visto y a la que conoci\u00f3 en Tokio. Dijo que salir de Canarias es bueno para romper los l\u00edmites y que gracias a Internet los l\u00edmites los pone cada uno. \u201cLos l\u00edmites deben existir para romperlos\u201d. Considera que en ese sector hay que producir mucho y ser muy r\u00e1pido trabajando y asegura que las redes sociales son aliadas para conocer datos y estad\u00edsticas sobre los gustos. \u201cHay estructuras, y si quieres las rompes o las aceptas, esto es solo entretenimiento y no est\u00e1 mal saber qu\u00e9 es lo que vende y hacerlo\u201d. Habl\u00f3 del producto \u201crecalentado\u201d en Internet, que son contenidos donde se comentan lo que crea otra persona y que incluso pueden llegar a relegar al creador: \u201cHay gente que prefiere ver c\u00f3mo se juega, a jugar\u201d. Considera que los artistas siempre se han vendido, de alguna forma, pero las redes hacen que se vendan de otra manera. \u201cQuieres venderte, pero que eso no te limite\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ero Pinku<\/em><\/p>\n

En cada jornada, los cuatro ponentes abordaron en un coloquio algunos de los asuntos tratados durante las ponencias, y otros como la importancia del asociacionismo, la raz\u00f3n de crear, los lugares p\u00fablicos, lo institucional, las redes sociales, la tecnolog\u00eda, la colectivizaci\u00f3n, el cambio clim\u00e1tico, la precariedad, la industria, el mercado, la desesperanza, el capitalismo o el sistema.<\/p>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre las Jornadas – Horarios y ponentes<\/a><\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n Jornadas Creadores en emergencia<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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