{"id":27323,"date":"2025-10-28T13:18:37","date_gmt":"2025-10-28T13:18:37","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_actividad&p=27323"},"modified":"2025-11-03T13:49:32","modified_gmt":"2025-11-03T13:49:32","slug":"esquirol-el-ser-humano-como-hondura-abierta-profunda-traspasada-por-lo-que-le-acontece","status":"publish","type":"fcm_actividad","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/fcm-actividad\/esquirol-el-ser-humano-como-hondura-abierta-profunda-traspasada-por-lo-que-le-acontece\/","title":{"rendered":"Esquirol: \u00abEl ser humano, como hondura abierta profunda, traspasada por lo que le acontece\u00bb"},"content":{"rendered":"

D\u00e9sol\u00e9, cet article est seulement disponible en ES<\/a>.<\/p>

El fil\u00f3sofo Josep Mar\u00eda Esquirol expuso el 23 de octubre de 2025, en la sala Jos\u00e9 Saramago de la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique, su pensamiento antropol\u00f3gico filos\u00f3fico \u2014basado en la comprensi\u00f3n de lo humano\u2014 con la intenci\u00f3n de acercar al p\u00fablico a la \u201csituaci\u00f3n humana fundamental\u201d o lo que se ha llamado tambi\u00e9n la condici\u00f3n humana.<\/p>\n

\u201cEl pensamiento es una manera de procurar responder a lo que ocurre en la sociedad\u201d, comenz\u00f3 se\u00f1alando Esquirol. Siempre ha habido y hay mucha violencia, y su intenci\u00f3n de fondo es \u201cresponder a esta violencia que filos\u00f3ficamente se vincula con lo que se llama el nihilismo\u201d. Cuando prevalece el nihilismo emerge el dominio de la fuerza, explic\u00f3. Por eso, su vocaci\u00f3n filos\u00f3fica es \u201cun intento de hacer frente a este nihilismo\u201d. En otras palabras, de hallar las ra\u00edces de lo que tiene sentido.<\/p>\n

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Aunque definir lo humano no es posible, porque solo se define aquello que se domina, s\u00ed nos podemos aproximar, declar\u00f3 el pensador. Se ha definido al ser humano tradicionalmente como el que tiene capacidad racional, o como animal t\u00e9cnico, capaz de transformar la situaci\u00f3n radicalmente o, como manifestaba Nietzsche: aquel animal al que le es l\u00edcito hacer promesas. \u201cEl ma\u00f1ana es impredecible. Cuando una persona promete algo a otra es porque dice algo como: vaya como vaya el ma\u00f1ana, yo estar\u00e9. La presencia ya es una promesa\u201d. El ejemplo m\u00e1s claro es una madre, que para una hija es una promesa.<\/p>\n

En todas estas definiciones el \u00e9nfasis est\u00e1 puesto en el poder y Esquirol quiere encontrar una manera de caracterizar al ser humano que no siga esa l\u00ednea. A partir del ejemplo de la madre y la hija se pregunt\u00f3 de d\u00f3nde surge este poder de prometer. Y la respuesta es que la madre promete porque est\u00e1 profundamente afectada por la hija. \u201cSi esto es as\u00ed, significa que el humano puede quedar profundamente afectado por algo\u201d.<\/p>\n

A esta posibilidad de quedar afectado se le puede llamar de formas distintas: apertura, sensibilidad, vulnerabilidad o aceptabilidad, incluso pasividad. Todas indican la porosidad del ser humano. El ser humano est\u00e1 tan abierto que puede quedar muy profundamente tocado. De ah\u00ed que Esquirol eligiese como t\u00edtulo para su conferencia \u201cEl ser humano como hondura abierta\u201d, porque esa apertura es al mismo tiempo una hondura que va de la piel al coraz\u00f3n.<\/p>\n

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La dicotom\u00eda entre interior y exterior en el ser humano no termina de funcionar para caracterizar al ser humano, \u201cen cambio si hablamos de una hondura abierta, no hay interior y exterior, es una hondura que viene caracterizada precisamente porque est\u00e1 traspasada por lo que le acontece\u201d, matiz\u00f3. \u201cUna manera de caracterizar esta hondura es a trav\u00e9s de lo que podr\u00edamos llamar el sentir\u201d, dijo el fil\u00f3sofo. El sentir se ha ampliado tanto que resuena, como si se plegara sobre s\u00ed mismo. Es decir, vivir es sentirse viviendo, encontrarse, que es en realidad la definici\u00f3n de la vida humana y del yo.<\/p>\n

En este sentido, Esquirol expuso c\u00f3mo el ser humano est\u00e1 afectado por cuatro experiencias fundamentales: el sentir, que es una autoafectaci\u00f3n; el t\u00fa, la experiencia del mundo y la experiencia de la muerte. Sentirse se expresa como claridad y calidez. Sentirse, estar d\u00e1ndose cuenta, es estar en una especie de claridad que es al mismo tiempo calidez. El intelecto o la raz\u00f3n ser\u00edan categor\u00edas relacionadas con la claridad, pero el sentimiento, emoci\u00f3n o afecto ser\u00edan relativos a la calidez. La claridad y la calidez son aspectos de la misma cosa ya que una inteligencia sin calidez es como algo arbitrario. Como pista: en todas las narraciones en donde sale un sabio, siempre es alguien amable.<\/p>\n

El humano est\u00e1 tan abierto, la apertura de su sentir est\u00e1 tan abierta, que lo que le acontece, lo que le afecta, incluso es infinito. Le afecta la nada de la muerte. Desde que se siente el aguij\u00f3n de la finitud, en edades muy tempranas, todo cambia. Esta afectaci\u00f3n es determinante. \u00bfC\u00f3mo es que el humano est\u00e1 afectado por la nada siendo la nada infinita?, se cuestion\u00f3 Esquirol. \u201cPorque la apertura es infinita\u201d, sentenci\u00f3.<\/p>\n

Respecto a la infinitud del t\u00fa, la relaci\u00f3n con alguien es realmente la relaci\u00f3n con todo, pues el otro se presenta como una infinitud. El fil\u00f3sofo asegur\u00f3 que, \u201cen cierto modo, cada uno de nosotros podr\u00eda describir su vida como una serie de encuentros fundamentales con el t\u00fa, la biograf\u00eda de una persona es la biograf\u00eda de sus encuentros\u201d. Y queda la experiencia fundamental del mundo, que es el horizonte de todos los horizontes. La infinitud del mundo, aquello que realmente nos toca en el mundo, es el hecho de ser, de que las cosas son. En el ser de las cosas hay una infinitud, igual que en la nada.<\/p>\n

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As\u00ed, prosigui\u00f3 el conferenciante, el ser humano es una hondura abierta traspasada por infinitos, afectada por experiencias fundamentales. Es una hondura abierta y excedida. Nos pasan y nos traspasan, a\u00f1adi\u00f3. El humano se encuentra con una situaci\u00f3n en la que debe hacer frente a esto que le pasa, est\u00e1 traspasado por infinitudes y debe responder. Responder, no superar, \u201cque eso es para la autoayuda\u201d. Las infinitudes que nos traspasan jam\u00e1s se superan, \u201cen el mejor de los casos, nos enfrentamos y respondemos a ellas\u201d. No es una huida, es ir poco a poco haciendo frente. Poder ir respondiendo es la salud. Hay una especie de salud espiritual que es al mismo tiempo salud mental. Cuando se produce una situaci\u00f3n m\u00f3rbida o patol\u00f3gica es cuando el humano es incapaz de responder a lo que profundamente le ocurre. Por esta dificultad de responder se pide ayuda, \u201cy todos nos ayudamos unos a otros a responder\u201d.<\/p>\n

El ser humano est\u00e1 excedido por lo infinito y despliega, por este motivo, un anhelo infinito, que se traduce al mismo tiempo como un empe\u00f1o, un esfuerzo por ir juntando las cosas buenas del d\u00eda a d\u00eda. \u201cHay un anhelo infinito y un anhelo que se proyecta en el d\u00eda a d\u00eda, siempre hacia adelante, que no es una huida del presente, sino la posibilidad de que haya presente\u201d.<\/p>\n

\u201cPara que haya presente, lo que hacemos los humanos es responder de modo que haya un d\u00eda tras otro, una palabra tras otra\u2026\u201d. \u201cCuando se produce un encuentro, \u00bfqu\u00e9 esperas? Un reencuentro\u201d. \u201cSin duda este es un buen encuentro. Me gustar\u00eda que hubiera un reencuentro\u201d, finaliz\u00f3. <\/p>\n

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Mas informaci\u00f3n:<\/strong> Nota de prensa<\/a><\/p>","protected":false},"featured_media":27327,"parent":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"actividad_tipo":[34],"actividad_lugar":[49],"actividad_departamento":[31],"actividad_ciclo":[72],"class_list":["post-27323","fcm_actividad","type-fcm_actividad","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","actividad_tipo-conferencias","actividad_lugar-lugar-sala-saramago","actividad_departamento-departamento-de-programas-culturales","actividad_ciclo-fronteras-y-direcciones-de-progreso"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad\/27323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad"}],"about":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/fcm_actividad"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad\/27323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27348,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad\/27323\/revisions\/27348"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"actividad_tipo","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_tipo?post=27323"},{"taxonomy":"actividad_lugar","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_lugar?post=27323"},{"taxonomy":"actividad_departamento","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_departamento?post=27323"},{"taxonomy":"actividad_ciclo","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_ciclo?post=27323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}