{"id":19571,"date":"2019-06-12T13:49:59","date_gmt":"2019-06-12T13:49:59","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_c_acti_celebrada&p=19571"},"modified":"2024-09-12T12:30:24","modified_gmt":"2024-09-12T12:30:24","slug":"museopatias","status":"publish","type":"fcm_c_acti_celebrada","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/fcm-c-acti-celebrada\/museopatias\/","title":{"rendered":"\u00a0\u00bbLos museos deben producir una perturbaci\u00f3n cr\u00edtica de la percepci\u00f3n\u00a0\u00bb, durante la presentaci\u00f3n de \u00ab\u00a0Museopat\u00edas\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

D\u00e9sol\u00e9, cet article est seulement disponible en ES<\/a>.<\/p>

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Museopat\u00edas<\/i> (Colecci\u00f3n Ensayo, Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique) es una compilaci\u00f3n de ensayos del antrop\u00f3logo Fernando Est\u00e9vez sobre museolog\u00eda y patrimonio. Sus editores, Mayte Henr\u00edquez y Mariano de Santa Ana, presentaron el libro en la Sala Jos\u00e9 Saramago el d\u00eda 11 de junio de 2019. Est\u00e9vez, que falleci\u00f3 en 2016, fue profesor de antropolog\u00eda social en diversas facultades de la Universidad de La Laguna, realiz\u00f3 su tesis sobre indigenismo, raza y evoluci\u00f3n, dirigi\u00f3 el Museo de Antropolog\u00eda de Tenerife y fue comisario de exposiciones.<\/p>\n

Mariano de Santa Anta quiso comenzar su intervenci\u00f3n mostrando su apoyo a la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique por los ataques \u201cinjustificados\u201d recibidos en los \u00faltimos meses. Se\u00f1al\u00f3 que la Fundaci\u00f3n y el Museo de Antropolog\u00eda han sido sus dos referentes culturales en Canarias y apunt\u00f3 que este \u00faltimo le sedujo porque no estaba ce\u00f1ido al \u201cfolclorismo rampl\u00f3n\u201d ni a una tradici\u00f3n \u201cfosilizada\u201d.<\/p>\n

Mayte Henr\u00edquez hizo una breve semblanza sobre Est\u00e9vez. Record\u00f3 que sosten\u00eda que el pasado es una invenci\u00f3n y \u201cque no hay manera de interpretarlo\u201d y que Est\u00e9vez fue incansable como buscador de las fuentes documentales de la historia de Canarias. Lleg\u00f3 a demostrar que hab\u00eda una gran endogamia entre muchos de esos estudios, pero ese trabajo no tuvo mucha relevancia \u201cporque dejaba en entredicho la cientificidad de muchas personas\u201d El t\u00edtulo del ensayo Museopat\u00edas<\/i> hace referencia a un peque\u00f1o libro que trata sobre museolog\u00eda y patrimonio, de Jim Brobnick y Jennifer Fisher, al cual Est\u00e9vez estuvo muy apegado durante una \u00e9poca. Invitaba a reflexionar sobre el discurso de los museos y el efecto emocional sobre los visitantes, \u201cque se ven afectados por c\u00f3mo se exponen los objetos\u201d, adem\u00e1s de identificar los problemas y posibles soluciones para los museos.<\/p>\n

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Algunos de los ensayos del libro est\u00e1n relacionados con exposiciones que comisari\u00f3 Est\u00e9vez. La primera de la que se ocup\u00f3 Henr\u00edquez fue Alimentaci\u00f3n y cultura<\/em>, en el Museo de Antropolog\u00eda, con la que \u201cya hubo muchos problemas\u201d. Se expon\u00eda, entre otras, una instalaci\u00f3n con carros de la compra, por ejemplo, que simbolizaba el volumen del consumo real de los canarios al a\u00f1o. No fue entendida en Valle de Guerra, donde se encuentra el Museo, y tuvo mala acogida de p\u00fablico pero buena cr\u00edtica. <\/p>\n

Otra exposici\u00f3n fue El pasado en el presente<\/em>, que pretend\u00eda mostrar c\u00f3mo se construyen las tradiciones y hablaba del patrimonio vinculado al turismo y de la opresi\u00f3n que provoca el pasado. Henr\u00edquez se\u00f1al\u00f3 que las clases populares, que siempre se reivindican, \u201cnunca est\u00e1n en los museos de historia\u201d. Santa Anta apunt\u00f3, en este sentido que \u201cexiste la nostalgia de cosas que no tuvimos nunca\u201d y se\u00f1al\u00f3 que \u201cquien est\u00e9 preocupado por la p\u00e9rdida de las tradiciones, que no se preocupe, que cada vez tenemos m\u00e1s, porque somos los modernos los que creamos las tradiciones\u201d. Por esa exposici\u00f3n fue destituido Est\u00e9vez y posteriormente la FCM la acogi\u00f3 en Lanzarote. Antes de su destituci\u00f3n lleg\u00f3 a preparar otra en 2003, Traditour<\/em>, que consist\u00eda en convertir el museo en una especie de hotel rural.<\/p>\n

Henr\u00edquez destac\u00f3 que Est\u00e9vez hablaba de la excesiva infantilizaci\u00f3n de los museos, con procesos \u201cde disneyzaci\u00f3n\u201d y se\u00f1alaba, de forma ir\u00f3nica, que a todo el mundo le da verg\u00fcenza que le vean en un museo sin un ni\u00f1o. Santa Ana se\u00f1al\u00f3 que Est\u00e9vez estaba en contra de adular al p\u00fablico y afirm\u00f3 que los museos \u201cdeben producir una perturbaci\u00f3n cr\u00edtica de la percepci\u00f3n\u201d. Est\u00e9vez, por otra parte, quiso articular en Tenerife una red de museos coherente y apuntaba que muchos museos que pretend\u00edan tener una identidad local, acababan siendo parecidos entre ellos.<\/p>\n

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En 2007 organiz\u00f3 Mar de arena de mar<\/i> en Fuerteventura, para estrenar la rehabilitaci\u00f3n de la Casa de los Coroneles, por encargo del Gobierno de Canarias. La exposici\u00f3n quer\u00eda hablar de la identidad h\u00edbrida de la Isla, en la que conviven nativos, inmigrantes y turistas. Se hicieron instalaciones con todos los top\u00f3nimos de la Isla, con agua y arena de cada playa o con objetos recopilados de personas que viv\u00edan en Fuerteventura.<\/p>\n

El a\u00f1o siguiente se inaugur\u00f3 Aura, veneraci\u00f3n, identidad<\/i>, en la que se planteaba el museo como elemento legitimador con una exposici\u00f3n que extra\u00eda objetos cotidianos y los reverenciaba coloc\u00e1ndolos dentro de una vitrina. Despu\u00e9s vino Souvenir souvenir<\/i>, que fue una exposici\u00f3n de 2009 que se hizo de forma simult\u00e1nea en la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique y en Tenerife y reflexionaba sobre estos objetos y su significado. Tres a\u00f1os despu\u00e9s instal\u00f3 el Jard\u00edn de Jauja<\/i>, pensado para la exposici\u00f3n Traditour<\/i> y al a\u00f1o siguiente Fantasmagor\u00edas<\/i>, que hablaba de la percepci\u00f3n, el modo de ver, \u201csobre c\u00f3mo hemos sido domesticados para aprender a ver\u201d.<\/p>\n

Henr\u00edquez termin\u00f3 se\u00f1alando que el equipo de Est\u00e9vez sigue trabajando en la misma l\u00ednea y que la \u00faltima exposici\u00f3n trat\u00f3 las revueltas estudiantiles durante la Transici\u00f3n en Canarias, un asunto que nunca se hab\u00eda abordado, se llam\u00f3 De lo que (no) se sabe se debe hablar<\/i> y que reuni\u00f3 a varias generaciones. Termin\u00f3 destacando de Fernando Est\u00e9vez, tambi\u00e9n, su faceta activista militante y su trabajo con asociaciones vecinales.<\/p>\n

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Nota de prensa presentaci\u00f3n Libro Museopat\u00edas<\/a><\/p>\n

Publicaci\u00f3n \u00ab\u00a0Museopat\u00edas\u00a0\u00bb: Acceder a m\u00e1s informaci\u00f3n<\/a><\/p>\n

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