{"id":20063,"date":"2019-07-10T08:05:36","date_gmt":"2019-07-10T08:05:36","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_c_acti_celebrada&p=20063"},"modified":"2019-10-17T15:14:39","modified_gmt":"2019-10-17T15:14:39","slug":"fernando-vallespin","status":"publish","type":"fcm_c_acti_celebrada","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/fcm-c-acti-celebrada\/fernando-vallespin\/","title":{"rendered":"Fernando Vallesp\u00edn: \u201cLa reorganizaci\u00f3n de la esfera p\u00fablica es la mayor amenaza de la democracia liberal\u201d"},"content":{"rendered":"

D\u00e9sol\u00e9, cet article est seulement disponible en ES<\/a>.<\/p>

El polit\u00f3logo Fernando Vallesp\u00edn convers\u00f3 con los periodistas Luisa del Rosario y Francisco Pomares sobre populismos y democracia en el segundo encuentro del ciclo Democracia y periodismo en su laberinto<\/em>. \u201c\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de populismos?\u201d, fue la primera pregunta de Luisa del Rosario. \u201cTodo el mundo \u2013 contest\u00f3 Vallesp\u00edn- pretende saber lo que son los populismos, pero es un fen\u00f3meno muy complejo\u201d.No es una ideolog\u00eda sino una forma de hacer pol\u00edtica que se caracteriza por dividir el espacio pol\u00edtico en dos: nosotros (el pueblo) y ellos (que puede ser una \u00e9lite u otros sectores populares). Si el populismo es de izquierdas, la casta, y si es de derechas, los inmigrantes. En el caso de Europa, el enemigo es el europe\u00edsmo, porque consideran que \u201cimpide tener una econom\u00eda que proteja al pueblo\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tambi\u00e9n tiene un componente social muy importante. Sus votantes son los perdedores de la globalizaci\u00f3n. En Estados Unidos son los que viven en zonas rurales o los que han perdido el empleo en el sector industrial. El populismo siempre unifica al pueblo a trav\u00e9s de la representaci\u00f3n de un l\u00edder, del v\u00ednculo con un liderazgo. Seg\u00fan Vallesp\u00edn, es un invento latinoamericano que nace en 1946 con Per\u00f3n y que permiti\u00f3 el acceso de las masas a la pol\u00edtica. Fue democratizador y democratizante, pero pierde sentido cuando accede a las instituciones.<\/p>\n

Su adversario es el liberalismo, que cree en los valores de tolerancia y respeto a las minor\u00edas. El populismo, para Vallesp\u00edn, es fundamentalmente discurso. No presenta pol\u00edticas, sino que es identitarista, tiene un discurso simplificador que apela a las emociones m\u00e1s que a la raz\u00f3n y convierte el resentimiento social en una herramienta pol\u00edtica. Lo hicieron, de forma diferente, Trump y Podemos, que \u201cdej\u00f3 de ser populista cuando entr\u00f3 en las instituciones porque las dem\u00e1s fuerzas tambi\u00e9n representan a los ciudadanos\u201d. El populismo aspira a la totalidad y a otra forma de representaci\u00f3n y, como debe tener un liderazgo importante, le favorecen los sistemas presidencialistas.<\/p>\n

\"\"<\/a> Fernando Vallesp\u00edn<\/em><\/p>\n

Francisco Pomares pregunt\u00f3 por el papel del nacionalismo y Vallesp\u00edn dijo que la emoci\u00f3n nacional es la forma mas eficaz, que \u201cnada une tanto como la naci\u00f3n\u201d y cit\u00f3 al independentismo catal\u00e1n. Diferenci\u00f3 entre el populismo y lo populachero, que son esquemas que utilizan hoy todos los partidos porque la esfera p\u00fablica ha cambiado y favorece al populismo. Por ejemplo, en otra \u00e9poca, sin redes sociales hubiera sido imposible la victoria de Trump porque \u201chab\u00eda mecanismos que exclu\u00edan a estos personajes, como el propio partido o los grandes medios de comunicaci\u00f3n\u201d. Ahora no se necesitan intermediarios.<\/p>\n

\"\"<\/a> Luisa del Rosario<\/em><\/p>\n

Para Vallesp\u00edn, \u201cla reorganizaci\u00f3n de la esfera p\u00fablica es la mayor amenaza de la democracia liberal\u201d ya que la democracia funciona porque hay control del poder. \u201cSi no, no hay democracia\u201d. En este sentido, los medios eran una forma de control eficaz mientras que ahora, en la \u00e9poca de la posverdad, \u201cno importan los hechos sino si yo siento algo como verdadero\u201d. La lucha pol\u00edtica, por tanto, se ha convertido en estrategias de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Pomares expuso que no hay consensos b\u00e1sicos y Vallesp\u00edn dijo que hoy los expertos, aunque tambi\u00e9n exista la experiencia del uso partidista del experto, \u201cno tienen nada que decir\u201d. \u201cTodos estamos afectados por una p\u00e9rdida de autoridad\u201d, que se convierte en paradoja porque necesitamos m\u00e1s que nunca a los expertos, pero \u201ccada vez tienen m\u00e1s voz los charlatanes\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a> Francisco Pomares<\/em><\/p>\n

Hay otro aspecto relevante, y es que \u201cvivimos en un sistema de econom\u00eda de la atenci\u00f3n y, como no podemos atender a todo porque la oferta es muy grande, se apela a lo emocional\u201d. Y otro cambio cualitativo: que antes solo se conoc\u00edan nuestras preferencias cuando las hac\u00edamos p\u00fablicas y ahora se conocen con nuestra huella digital. Si vale para comprar en Amazon o en Zara, sirve para la pol\u00edtica \u201cy recibimos la informaci\u00f3n que va con nuestro perfil\u201d. \u201cEsto es muy grave porque se va a saber lo que la gente piensa y c\u00f3mo va a ir a votar y se puede manipular pol\u00edticamente\u201d. Este es un gran desaf\u00edo para la democracia y \u201cen China ya lo est\u00e1n haciendo\u201d. \u201cMe preocupa porque no controlamos al controlador, que son las grandes compa\u00f1\u00edas de Internet, y no sabemos lo que est\u00e1n haciendo\u201d, se\u00f1al\u00f3 el polit\u00f3logo. Adem\u00e1s, como no hay tiempo de pararse a pensar y no hay distancia, \u201clas condiciones son id\u00f3neas para que aparezcan los populismos\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Finaliz\u00f3 comparando la actualidad con los a\u00f1os 30, dos \u00e9pocas de agotamiento civilizatorio con paralelismos. En ambas se sublima la violencia, antes en la calle y ahora en el ciberespacio y en ambas surgi\u00f3 una nueva forma de comunicaci\u00f3n: entonces la radio y hoy las redes. Vallesp\u00edn cree que ahora no consiste en conquistar derechos sino en no perder los que se tienen, por lo que domina el resentimiento, pero no cree que haya guerra porque la sociedad es m\u00e1s vieja y menos pobre que hace noventa a\u00f1os. Tambi\u00e9n quiso se\u00f1alar que el populismo no es un movimiento fascista, sino democr\u00e1tico y dijo que hay dos fracturas pol\u00edticas fundamentales: una generacional y otra entre el campo y la ciudad, y que debe haber dos grandes revoluciones: una para afrontar el cambio clim\u00e1tico y otra para la organizaci\u00f3n del mundo laboral. El del futuro ser\u00e1, por tanto, un mundo diferente, \u201cpero la pregunta es si seguir\u00e1 siendo un mundo democr\u00e1tico\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n sobre la conversaci\u00f3n con Fernando Vallesp\u00edn<\/a><\/p>\n

Acceder al v\u00eddeo de la conversaci\u00f3n<\/a><\/p>\n

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