{"id":20543,"date":"2019-10-02T09:25:58","date_gmt":"2019-10-02T09:25:58","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_c_acti_celebrada&p=20543"},"modified":"2019-10-17T15:27:13","modified_gmt":"2019-10-17T15:27:13","slug":"manuel-rivas","status":"publish","type":"fcm_c_acti_celebrada","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/fcm-c-acti-celebrada\/manuel-rivas\/","title":{"rendered":"Manuel Rivas: \u00ab\u00a0El principal instrumento de la escritura es la escucha\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

D\u00e9sol\u00e9, cet article est seulement disponible en ES<\/a>.<\/p>

\u201cTengo la sensaci\u00f3n de estar en un aut\u00e9ntico lugar\u2026 porque la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique es pionera en muchas cosas que ahora forman parte de una conversaci\u00f3n com\u00fan\u201d. \u201cComo la poes\u00eda protege a los suyos, el nombre de la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique protege a su gente\u201d. El escritor Manuel Rivas comenz\u00f3 su conferencia, el d\u00eda 1 de octubre, sobre \u201cla boca de la literatura\u201d haciendo referencia al lugar en el que se encontraba, \u201cun lugar para renovar ese pacto secreto entre generaciones que nos permite reconocer las injusticias\u201d, la sala Jos\u00e9 Saramago, y record\u00f3 que le hizo al Nobel portugu\u00e9s una de las \u00faltimas entrevistas que concedi\u00f3 en la que le record\u00f3 que la muerte tambi\u00e9n devora las palabras, y que las palabras le hab\u00edan ayudado a ponerse en pie.<\/p>\n

\"\"<\/a>Manuel Rivas<\/em><\/p>\n

Rivas, socio fundador de Greenpeace y siempre preocupado por el medio ambiente, se\u00f1al\u00f3 que \u201csomos un planeta acantilado con la sensaci\u00f3n de que nos roban la l\u00ednea del horizonte\u201d y avanz\u00f3 que el proceso de degradaci\u00f3n de la naturaleza tambi\u00e9n se da en el lenguaje: \u201cLas palabras son como los seres m\u00e1s vulnerables de la naturaleza\u201d, aunque tambi\u00e9n nos ayudan a levantarnos del suelo, cuando conforman una literatura insurgente, no una literatura \u201cde karaoke\u201d, \u201cde clonaci\u00f3n\u201d, sino que ejerce de condici\u00f3n para poder luchar contra el miedo, \u201cy el principal miedo es el miedo al abandono, que aparece en multitud de cuentos y novelas\u201d. Los cuentos tradicionales infantiles provocan miedo. Tienen una funci\u00f3n de adiestramiento, aparte de entretenimiento. T\u00fa abres el libro, y el libro te abre a ti… en una especie de lucha er\u00f3tica.<\/p>\n

\"\"<\/a>Manuel Rivas en la Sala Jos\u00e9 Saramago, de la Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique<\/em><\/p>\n

\u201cPensamos que la boca de la literatura est\u00e1 en los libros, y s\u00ed puede estar ah\u00ed la semilla, pero a m\u00ed me gusta cuestionar esa idea\u201d. La literatura est\u00e1 tambi\u00e9n en otros lugares. Rivas relat\u00f3 varias an\u00e9cdotas referentes a d\u00f3nde se ha encontrado con la boca de la literatura. La primera vez que se encontr\u00f3 con esa boca fue a la edad de tres a\u00f1os, en su casa, una casa baja en el barrio coru\u00f1\u00e9s de Montealto, donde jugaba en un solar en forma de tri\u00e1ngulo que ten\u00eda, por un lado el cementerio, al otro la c\u00e1rcel, en el otro, un pasto con vacas y enfrente, la Torre de H\u00e9rcules, un faro como lo fue su hermana mayor, que le avis\u00f3 aquel d\u00eda para que se asomara a la ventana a ver pasar un pasacalles de m\u00fasicos y saltimbanquis. Dos rostros terribles se posaron contra la ventana y los ni\u00f1os se encerraron en el ba\u00f1o, con el miedo al abandono de su madre, que cuando lleg\u00f3 les dijo: \u201cEran os cabezudos; os reis cat\u00f3licos\u201d. \u201cUna frase que compendia la historia de Espa\u00f1a\u201d. \u201cQue nuestro primer miedo sean los reyes es predestinaci\u00f3n, en seis palabras est\u00e1 la boca de la literatura\u201d, dijo el escritor.<\/p>\n

Su madre, de ni\u00f1a, frecuentaba la casa de la sobrina del cura, que ten\u00eda un loro llamado P\u00edo Nono que hablaba lat\u00edn (ora pro nobis<\/i>). Como lo sacaban al balc\u00f3n \u201centr\u00f3 en contacto con la boca de la literatura\u201d y os pi\u00f1eiros de Altamira le ense\u00f1aron a celebrar la anarqu\u00eda. El d\u00eda que se escuch\u00f3 al loro decir \u201cViva la anarqu\u00eda\u201d fue el \u00faltimo d\u00eda que se le vio en el balc\u00f3n. Era 1936.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La boca de la literatura tambi\u00e9n estaba en la escuela. A su primer maestro lo llamaban Caballo Blanco y era un hombre temible, que les dec\u00eda que hablaban mal porque hablaban en gallego. Un d\u00eda les pregunt\u00f3 qu\u00e9 quer\u00edan ser de mayores y uno contest\u00f3 que \u201cemigrante\u201d. Esa respuesta desequilibr\u00f3 al profesor. Para Rivas, \u201cera la boca de la literatura la que respond\u00eda, y lo primero que hace es causar un desequilibrio y poner en duda nuestras convicciones, ver aquello que no est\u00e1 bien visto o que est\u00e1 oculto\u201d. El segundo maestro, don Antonio, suspend\u00eda las clases para llevar a los alumnos al bar a ver los combates legendarios de boxeo. \u201cEsas fueron sus clases magistrales, que nos prepararon para la vida\u201d. El recorrido de la boca de la literatura consigue una sutura entre la realidad y la ficci\u00f3n, \u201cque es un c\u00edrculo m\u00e1s de la realidad\u201d.<\/p>\n

Otra boca de la literatura es la ornitomancia, adivinar la realidad a trav\u00e9s del comportamiento de las aves. Sus dos abuelos vivieron historias de ese tipo. Uno, encontr\u00f3 a dos abubillas pele\u00e1ndose a muerte, intent\u00f3 apartarlas con el bast\u00f3n pero no pudo, y d\u00edas despu\u00e9s comenz\u00f3 la Guerra civil. El otro dej\u00f3 de hablar despu\u00e9s de la guerra. Solo dec\u00eda \u201cboh\u201d, pero un d\u00eda cont\u00f3 una historia sobre c\u00f3mo un cura, del que se hab\u00eda burlado un grupo de j\u00f3venes obreros, les avanz\u00f3 el alzamiento: \u201cYa veremos c\u00f3mo cant\u00e1is a mediados de mes\u201d. \u201cAh\u00ed est\u00e1 la boca de la literatura, en el choque entre una broma obrera y su reacci\u00f3n airada\u201d. Tambi\u00e9n rompi\u00f3 su silencio para anunciar su muerte, cuando dijo. \u201cSe o cuco non canta en marzo ou abril ou o cuco est\u00e1 morto ou chega o final\u201d.<\/span><\/p>\n

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Manuel Rivas finaliz\u00f3 su charla se\u00f1alando que el principal instrumento de la escritura es la escucha, \u201cno hay herramienta comparable\u201d. Tambi\u00e9n apel\u00f3 a la memoria, a Mnem\u00f3sine, su diosa, madre de los procesos creativos. \u201cHablar de literatura tambi\u00e9n es hablar de memoria, no es posible ser libres sin memoria. La memoria es un proceso de rescate, es un activismo. Somos lo que recordamos, pero tambi\u00e9n lo que no recordamos\u201d. La boca de la literatura, que nos habla en momentos decisivos de la vida, convertida en memoria, nos lleva a c\u00edrculos conc\u00e9ntricos, a un punto que es un lugar de encuentro de los ant\u00f3nimos. Custodiar el sentido de las palabras en una obligaci\u00f3n de la literatura. Aunque, como le contest\u00f3 Flaubert a George Sand, que le hab\u00eda preguntado porqu\u00e9 no le consolaba con su literatura, en lugar de desconsolarle, \u201clo importante en la literatura es el matiz\u201d. \u201cEl primer compromiso del escritor es escribir, a m\u00ed me apasiona, pero hay que ser son\u00e1mbulo, no hay que tener horario, y tienes que saber que cualquier cosa que escribas te va a comprometer\u201d, concluy\u00f3 Rivas.<\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n sobre la conferencia de Manuel Rivas<\/a><\/p>\n

Acceder al v\u00eddeo de la conferencia<\/a><\/p>\n

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