{"id":19168,"date":"2019-05-22T13:26:35","date_gmt":"2019-05-22T13:26:35","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?p=19168"},"modified":"2020-07-31T07:23:16","modified_gmt":"2020-07-31T07:23:16","slug":"sami-nair-los-movimientos-sociales-son-la-gran-esperanza-para-la-construccion-europea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/fr\/sami-nair-los-movimientos-sociales-son-la-gran-esperanza-para-la-construccion-europea\/","title":{"rendered":"Sami Na\u00efr: \u00abLos movimientos sociales son la gran esperanza para la construcci\u00f3n europea\u00bb"},"content":{"rendered":"

D\u00e9sol\u00e9, cet article est seulement disponible en ES<\/a>.<\/p>

El polit\u00f3logo Sami Na\u00efr fue el primer interlocutor de las \u00abCuatro conversaciones de futuro\u00bb que dirigir\u00e1 el periodista I\u00f1aki Gabilondo durante el a\u00f1o del centenario de C\u00e9sar Manrique. La primera, con el t\u00edtulo Gobernanza siglo XXI. Barbaries y solidaridades<\/i>, fue seguida en Taro de Tah\u00edche, el d\u00eda 8 de mayo, por m\u00e1s de 400 personas, muchas de ellas a trav\u00e9s de varias pantallas instaladas en diversas salas.<\/p>\n

El periodista comenz\u00f3 advirtiendo que la l\u00ednea central del pensamiento que iba a guiar sus preguntas era la de indagar sobre qu\u00e9 vamos a hacer, no sobre qu\u00e9 va a pasar, y pidi\u00f3 a Na\u00efr que expresara qu\u00e9 palabras definen su estado de \u00e1nimo ante la situaci\u00f3n general del mundo. Sus palabras fueron \u201cpreocupaci\u00f3n e inquietud\u201d. \u201cTengo la impresi\u00f3n de que hemos vuelto a los a\u00f1os treinta, despu\u00e9s de la crisis de 1929 y antes de la II Guerra mundial\u201d, se\u00f1al\u00f3. Para Na\u00efr, hoy todas las sociedades est\u00e1n en crisis. No hay sociedades \u201ccoherentes ni homog\u00e9neas\u201d.<\/p>\n

Gabilondo le pregunt\u00f3 por el desplazamiento del eje mundial, de Europa a Asia, y su significado, y Na\u00efr comenz\u00f3 explicando que por primera vez hay un proceso de occidentalizaci\u00f3n generalizada del planeta y Estados Unidos est\u00e1 en un proceso, a la vez, de implicaci\u00f3n y rechazo. Se han cambiado los papeles. Estados Unidos se protege y China es la m\u00e1s liberalista. Asegur\u00f3 que se ha globalizado el comercio y la producci\u00f3n pero no hay reglas del juego. Estados Unidos quiere imponer su derecho fuera de su territorio, sus reglas, y Europa no quiere, lo que genera conflictos. Trump reindustrializa su pa\u00eds (\u201cva a ganar las presidenciales porque le van a votar los que no ten\u00edan trabajo\u201d) mientras la guerra comercial y la militar van de la mano, \u201cnunca se ha visto una correlaci\u00f3n tan sint\u00e9tica\u201d.<\/p>\n

\u00bfY es inquietante?, pregunt\u00f3 Gabilondo.<\/p>\n

S\u00ed. Europa no tiene ej\u00e9rcito y, por tanto, no tiene pol\u00edtica de defensa, y hay que tomar en serio a Trump, que usa m\u00e9todos de hombre de negocios, \u201csolo usa razones de fuerza y ha destruido todo el sistema de alianzas internacional\u201d. Por otra parte, China ser\u00e1 la gran potencia militar del siglo XXI.<\/p>\n

\u00bfA la extrema derecha en Europa, hay que tomarla en serio?<\/p>\n

\u201cCuando el diez por ciento de la poblaci\u00f3n no est\u00e1 contenta \u2013contest\u00f3 Na\u00efr\u2013 hay una crisis; pero si es el veinte por ciento de la poblaci\u00f3n la que no est\u00e1 contenta, esto constituye una crisis grave\u201d. Esta crisis demuestra el fracaso del sue\u00f1o europeo. Se est\u00e1 construyendo Europa cumpliendo un pacto de estabilidad, con privatizaciones y destrucci\u00f3n de servicios p\u00fablicos pero sin pol\u00edticas sociales \u201cpara crear una identidad social com\u00fan y que la gente se sienta implicada\u201d. \u201cNos hemos saltado la idea de pertenencia\u201d, se\u00f1al\u00f3 Na\u00efr, que asegur\u00f3 que en Europa podemos volver hacia atr\u00e1s pero no mucho porque si no habr\u00e1 revoluciones conservadoras. Afirm\u00f3, igualmente, que es posible poner en marcha pol\u00edticas comunes pero que el gran accidente puede ser la elecci\u00f3n en Francia de Marine Le Pen. \u201cSi eso llega a ocurrir, Europa estar\u00e1 terminada\u201d. Sobre los movimientos conservadores en Europa afirm\u00f3 que usan el racismo y la xenofobia, pero son excusas porque su gran problema es que son antieurope\u00edstas. Gabilondo plante\u00f3 que de d\u00f3nde o de qui\u00e9n puede salir una buena respuesta. \u201cTiene que ser una respuesta cultural y ahora no existe ese discurso\u201d. Es imprescindible una pol\u00edtica de empleo, financiar grandes planes de empleo para los j\u00f3venes. El sujeto del cambio pueden ser Francia y Alemania, aunque hay una crisis entre ambas. Francia quiere un piloto pol\u00edtico, un comisario europeo capaz de negociar con el Banco Central que ahora hace lo que quiere: \u201cEl Ministerio de Hacienda europeo puede ser clave para hacer pol\u00edticas keynesianas de empleo, porque cada pa\u00eds, por s\u00ed mismo, es incapaz de generarlas\u201d. Por su parte, Alemania domina la pol\u00edtica monetaria. En definitiva, ya que con Italia ahora no se puede contar, Francia, Espa\u00f1a y los socialdem\u00f3cratas alemanes pueden plantear la necesidad de la creaci\u00f3n de empleo como un elemento central.<\/p>\n

El papel de la inmigraci\u00f3n<\/b><\/p>\n

\u201cEstamos desbordados por la situaci\u00f3n que hemos generado, ya que la pol\u00edtica migratoria europea favorece la inmigraci\u00f3n clandestina\u00bb. La llegada de emigrantes desde \u00c1frica va a seguir porque es un continente que en 2050 tendr\u00e1 1.200 millones de habitantes y esa cifra se doblar\u00e1 a finales de siglo. As\u00ed que, aunque se desarrollen todos los pa\u00edses de \u00c1frica, llegar\u00e1n 30 o 40 millones de africanos a Europa. Na\u00efr considera que el gran problema no es la igualdad, sino aceptar la diversidad y propone un movimiento circular, tal y como se hac\u00eda hasta 1974, donde los africanos puedan ir a Europa y volver a su pa\u00eds sin perder el derecho de poder regresar de nuevo a Europa, adem\u00e1s de organizar la movilidad con flujos, ayudar a quienes quieran invertir en su pa\u00eds y apostar por \u00c1frica como espacio natural de expansi\u00f3n cultural, social y comercial\u201d.<\/p>\n

Na\u00efr advirti\u00f3 de que si avanzan los fanatismos identitarios habr\u00e1 partidos neofascistas que se apoderar\u00e1n de los gobiernos y destruir\u00e1n el proyecto europeo. Sobre Gran Breta\u00f1a dijo que ha optado por considerar que su espacio no es Europa, sino el mundo entero (como si fuera el Imperio del siglo XIX) y sobre la diferencia entre China o India con Europa se\u00f1al\u00f3 que ellos piensan a largo plazo y Europa no, porque no es un Estado y porque no hay perspectiva y los pol\u00edticos tan solo quieren salir elegidos. \u201cEl Parlamento europeo es el \u00fanico parlamento del mundo que no aprueba leyes\u201d.<\/p>\n

En esta situaci\u00f3n Europa, con el Plan Bolonia, no ha apostado por una educaci\u00f3n cualitativa, basada en la reflexi\u00f3n. \u201cHemos hecho de lo urgente lo esencial en lugar de hacer de lo esencial lo urgente\u201d. Sin embargo Na\u00efr es optimista porque las ideas nuevas y los cambios nacen de los movimientos sociales, que son \u201cla gran esperanza\u201d y no de los partidos pol\u00edticos.<\/p>\n

Lleg\u00f3 el turno del medio ambiente y el periodista cuestion\u00f3 por qu\u00e9 hay tan poco inter\u00e9s en la poblaci\u00f3n ante el cambio clim\u00e1tico. \u201cAvanzamos lento\u201d, dijo Na\u00efr, que entiende que si se vive instalado en la precariedad es dif\u00edcil preocuparse por el medio ambiente, pero tambi\u00e9n apunt\u00f3 que nuestra cultura, desde el Renacimiento, est\u00e1 basada en el desprecio y la dominaci\u00f3n hacia la Naturaleza.<\/p>\n

Gabilondo pregunt\u00f3 entonces por el futuro de la democracia, que \u201cno se transforma por decreto\u201d, se\u00f1al\u00f3 Na\u00efr. Los avances, de hecho, siempre se han impuesto desde abajo, pero en Europa las decisiones las siguen tomando entidades no elegidas democr\u00e1ticamente.<\/p>\n

\u00bfY el papel de la cultura?<\/p>\n

La Uni\u00f3n Europea se construy\u00f3 sin un espacio cultural com\u00fan, sin elaborar sus conceptos fundamentales. Sami Na\u00efr sac\u00f3 de su bolsillo un billete de diez euros para demostrar que los europeos no supimos aceptar s\u00edmbolos comunes de la cultura, a pesar de que se plante\u00f3 que \u00e9stos aparecieran en los billetes; finalmente, se imprimen puentes y catedrales pero no est\u00e1n Cervantes, Shakespeare, Goethe o V\u00edctor Hugo.<\/p>\n

Afirm\u00f3, para terminar que Schumann, uno de los padres de la construcci\u00f3n europea, dijo que se empez\u00f3 por la econom\u00eda y antes de morir reconoci\u00f3 que se hab\u00edan equivocado: \u201cDebimos empezar con la cultura\u201d.<\/p>\n

En medio de un gran aplauso, Gabilondo, ya de pie, concluy\u00f3 lanzando el mensaje de que \u201clo que viene no est\u00e1 escrito, es lo que decidamos hacer, lo que decidamos no hacer, y lo que permitamos que se haga\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n sobre el coloquio entre I\u00f1aki Gabilondo y Sami Na\u00efr<\/a><\/p>\n

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