{"id":28177,"date":"2026-06-23T11:55:34","date_gmt":"2026-06-23T11:55:34","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/?post_type=fcm_actividad&p=28177"},"modified":"2026-06-23T12:53:25","modified_gmt":"2026-06-23T12:53:25","slug":"carmen-marina-barreto-la-canariedad-no-es-una-sustancia-que-se-posee-sino-un-acontecimiento-que-sucede-dia-a-dia","status":"publish","type":"fcm_actividad","link":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/fcm-actividad\/carmen-marina-barreto-la-canariedad-no-es-una-sustancia-que-se-posee-sino-un-acontecimiento-que-sucede-dia-a-dia\/","title":{"rendered":"Carmen Marina Barreto: \u00abLa canariedad no es una sustancia que se posee sino un acontecimiento que sucede d\u00eda a d\u00eda\u00bb"},"content":{"rendered":"

Ci spiace, ma questo articolo \u00e8 disponibile soltanto in ES<\/a>.<\/p>

La Fundaci\u00f3n C\u00e9sar Manrique (FCM) acogi\u00f3 el 18 de junio, en la sala Jos\u00e9 Saramago, la conferencia \u201cLas islas como simulacro: est\u00e9ticas identitarias y el consumo del pasado<\/strong>\u201d, impartida por Carmen Marina Barreto Vargas, profesora de Antropolog\u00eda Social y Cultural de la Universidad de La Laguna. Durante su intervenci\u00f3n, la antrop\u00f3loga abord\u00f3 las paradojas que rodean el concepto de identidad cultural y sostuvo que esta noci\u00f3n se encuentra actualmente desestabilizada por diversos procesos caracter\u00edsticos del mundo contempor\u00e1neo, entre ellos la creciente movilidad social, el flujo incesante del capital, el desarrollo de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la progresiva emocionalizaci\u00f3n del sentido de pertenencia a un territorio.<\/p>\n\n\n\n

Barreto se\u00f1al\u00f3 que la identidad suele concebirse como una noci\u00f3n fija que proporciona seguridad y sirve de base para la movilizaci\u00f3n pol\u00edtica de los nacionalismos. Sin embargo, defendi\u00f3 que debe entenderse como un proceso din\u00e1mico, en permanente construcci\u00f3n y transformaci\u00f3n, “sin posibilidad de solidez”.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, cuestion\u00f3 la idea de que la globalizaci\u00f3n suponga \u00fanicamente una amenaza para las culturas locales. Como ejemplo, explic\u00f3 que en Canarias, lejos de provocar la desaparici\u00f3n de las pr\u00e1cticas culturales, las \u00faltimas tres d\u00e9cadas han estado marcadas por un notable incremento de tradiciones, as\u00ed como por la invenci\u00f3n y reinvenci\u00f3n de manifestaciones vinculadas a las fiestas populares y a la indumentaria tradicional. Por ello, destac\u00f3 que “la identidad cultural es m\u00e1s un producto de la globalizaci\u00f3n que v\u00edctima de ella”.<\/p>\n\n\n\n

La antrop\u00f3loga sostuvo que, en el Archipi\u00e9lago, la identidad se construye y consume a trav\u00e9s de dos grandes mecanismos. El primero es la constante evocaci\u00f3n del pasado aborigen, alimentada por la fascinaci\u00f3n por un supuesto “para\u00edso perdido”. El segundo es la nostalgia por una naturaleza idealizada y concebida como pura e intacta. A su juicio, entender la naturaleza como un para\u00edso irrecuperable del pasado “nos quita la responsabilidad y la confianza en nuestra capacidad para reivindicar la sociedad de forma colectiva y libre, coloc\u00e1ndonos en un espacio rom\u00e1ntico que nos paraliza”.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, explic\u00f3 que la identidad cultural contin\u00faa siendo objeto de una fuerte estetizaci\u00f3n, asociada a narrativas de exotismo que han contribuido hist\u00f3ricamente a la construcci\u00f3n de la imagen tur\u00edstica de Canarias. En paralelo, afirm\u00f3 que el discurso pol\u00edtico del Archipi\u00e9lago sigue girando, en gran medida, en torno a las cuestiones identitarias. Barreto defendi\u00f3 que la continuidad cultural no depende de una preservaci\u00f3n r\u00edgida de las tradiciones, sino de su capacidad para transformarse y adaptarse a nuevos contextos. Como ejemplo, el eslogan de \u201chacer pol\u00edtica al modo canario\u201d, alejado de la crispaci\u00f3n o la polarizaci\u00f3n, o \u201cviajar al modo canario\u201d, como propone la aerol\u00ednea Binter.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

El arte, la m\u00fasica, la literatura, la moda o la gastronom\u00eda tienen que pasar por el filtro de la metr\u00f3poli \u201cpara que sean considerados algo m\u00e1s que folclore, cultura popular o mera artesan\u00eda\u201d, \u201cdesenredar la esencialidad para convertirla en un objeto de consumo y valor de cambio\u201d, reflexion\u00f3 la antrop\u00f3loga.<\/p>\n\n\n\n

Barreto a\u00f1adi\u00f3 que este proceso contribuye a fabricar identidad canaria como un producto industrial que no solo la convierte en un objeto ideol\u00f3gico, sino tambi\u00e9n en un producto f\u00f3sil. La antrop\u00f3loga habl\u00f3 extensamente sobre la indumentaria y los productos textiles, en cuyas colecciones coexisten bordados meticulosos y patrones cl\u00e1sicos con textiles tecnol\u00f3gicos avanzados, \u201cdemostrando que la innovaci\u00f3n no borra la artesan\u00eda\u201d. Aparece otra paradoja entre tradici\u00f3n, innovaci\u00f3n e identidad en el contexto de la transformaci\u00f3n del patrimonio canario.<\/p>\n\n\n\n

Las artesan\u00edas tradicionales han recuperado importancia, pero la innovaci\u00f3n demuestra ser indispensable \u201cpara la preservaci\u00f3n sostenida de los 38 oficios tradicionales catalogados oficiales en Canarias como conceptos vitales de la cultura regional o nacional\u201d afirm\u00f3 la antrop\u00f3loga. No obstante, mientras la artesan\u00eda se adapta a las exigencias del mercado mediante la incorporaci\u00f3n de nuevos dise\u00f1os y avances tecnol\u00f3gicos, en el museo se convierte en un objeto est\u00e1tico, desprovisto de su funcionalidad y de su contexto original. El traje tradicional se traslada al espacio muse\u00edstico para ser exhibido como una pieza sin vida, teatralizando el pasado y proyectando una imagen de la identidad canaria domesticada, pac\u00edfica, amable y conciliadora.<\/p>\n\n\n\n

Barreto se pregunt\u00f3 cu\u00e1l es el fen\u00f3meno que permite que tantas paradojas vivan sin aparente contradicci\u00f3n. Se trata de \u201cla construcci\u00f3n de la identidad cultural como fetiche\u201d, entendida ahora de forma positiva, a trav\u00e9s del concepto del \u201ccomo si\u201d. Se es plenamente consciente de haber fabricado un artefacto o pensamiento, pero se opta por actuar colectivamente como si estos poseyeran una autoridad o agencia aut\u00f3noma. Un traje de mago o de maga carece de funcionalidad en la vida cotidiana, pero mediante un proceso de patrimonializaci\u00f3n, la sociedad canaria extrae estas prendas de la l\u00f3gica de consumo y las eleva a categor\u00eda de metavalores. El traje deja de ser simple tela para convertirse en un contenedor de la identidad colectiva del pasado agr\u00edcola y del orgullo canario. Sin este consenso social se degradar\u00eda o perder\u00eda su significado social.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Para concluir, Carmen Marina Barreto se\u00f1al\u00f3 que la idea de la identidad ha sido el modo m\u00e1s moderno y exitoso de orquestar el sentimiento de pertenencia, pero que la complejidad de la globalizaci\u00f3n no garantiza que esta forma de identificaci\u00f3n sea indefinida. Por eso, \u201ces muy dif\u00edcil entender que exista una identidad, una canariedad\u201d. Solamente podemos aspirar a una representaci\u00f3n o a una recreaci\u00f3n, ya que la identidad es una imagen que crea su propia realidad.<\/p>\n\n\n\n

A juicio de la ponente, la soluci\u00f3n no consiste en buscar una certeza identitaria, sino en asumir que toda identidad es un simulacro construido colectivamente, en cuya configuraci\u00f3n intervienen pol\u00edticos, etn\u00f3grafos, folcloristas, antrop\u00f3logos, etn\u00f3logos, cronistas y artistas, quienes desempe\u00f1an el papel de \u00abcuidadores del fuego sagrado\u00bb en un permanente proceso de interpretaci\u00f3n, negociaci\u00f3n y debate sobre las representaciones culturales. \u201cSolo podemos seguir experimentando con lo que creemos que es nuestra identidad. Es un juego totalmente fantasmag\u00f3rico, porque la canariedad no es una sustancia que se posee sino un acontecimiento que sucede d\u00eda a d\u00eda\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s informaci\u00f3n: Nota de prensa<\/a><\/p>\n\n\n\n

Grabaci\u00f3n de la conferencia: Grabaci\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>","protected":false},"featured_media":28198,"parent":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"actividad_tipo":[34],"actividad_lugar":[],"actividad_departamento":[],"actividad_ciclo":[73],"class_list":["post-28177","fcm_actividad","type-fcm_actividad","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","actividad_tipo-conferencias","actividad_ciclo-foro-archipielago"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad\/28177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad"}],"about":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/fcm_actividad"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad\/28177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28205,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/fcm_actividad\/28177\/revisions\/28205"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"actividad_tipo","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_tipo?post=28177"},{"taxonomy":"actividad_lugar","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_lugar?post=28177"},{"taxonomy":"actividad_departamento","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_departamento?post=28177"},{"taxonomy":"actividad_ciclo","embeddable":true,"href":"https:\/\/fcmanrique.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/actividad_ciclo?post=28177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}