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„Es difícil imaginar que César Manrique hubiera hecho lo que hizo en Lanzarote si no hubiera estado Pepín Ramírez en el Cabildo“

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El director de la Fundación César Manrique, Fernando Gómez Aguilera, abrió el acto de presentación del libro Pepín Ramírez: el hombre que convirtió a Manrique en César, el día 19 de septiembre, señalando que José Ramírez Cerdá “rompió con el pasado estancado de Lanzarote”. El periodista Gregorio Cabrera, que ha escrito el prólogo del sexto libro de la colección Islas de memoria, titulado “¿Qué mal hicieron las piedras?”, dijo en su presentación que la labor de Pepín Ramírez y César Manrique consistió en primer lugar en elevar la autoestima de los lanzaroteños poniendo la Isla en valor y lo comparó con el fenómeno que está ocurriendo ahora en Gran Canaria con el nombramiento de Risco Caído como Patrimonio de la Humanidad “porque hace que la gente lo valore más”. Habló de “orgullo volcánico” y de la peculiaridad del paisaje de Lanzarote. “Ustedes cuiden sus árboles que nosotros cuidaremos nuestras piedras”, señaló, en palabras de un campesino.

Gregorio Cabrera

El autor del libro, el periodista Saúl García, explicó primero el proceso de documentación y escritura del libro, explicando que no se trataba de un trabajo académico, sino de una biografía que alterna episodios de la vida y del trabajo del político lanzaroteño. “Es un libro para que sea leído como una historia, como una novela”. “No me quería quedar solo en el trabajo público porque, si queremos saber cómo se pudo transformar una isla, es relevante conocer las facilidades o dificultades que tuvieron”. Y César y Pepín tuvieron que superar varias barreras. “Con la creación de los Centros y la elección de su amigo César hubo muchas críticas iniciales. Le decían que se podía gastar el dinero en otras cosas, con la de necesidades que había”, aseguró.

“Me encontré, en líneas generales, a la persona que me habían dibujado –afirmó- pero mucho más interesante. José Ramírez fue, o es, todo un personaje”. También afirmó que José Ramírez fue un político durante el franquismo aunque no fue un político franquista. “Si sus motivaciones para ocupar un cargo público estaban relacionadas con el poder, era por la capacidad de transformar la Isla en que nació”.

Saúl García

Desgranó la biografía de José Ramírez Cerdá, sus virtudes, sus aficiones -como el ajedrez y la pesca-, y sus preocupaciones, fundamentalmente la de mejorar la educación en la Isla, duplicando el número de escuelas cuando fue alcalde de la capital ente 1955 y 1960. De esa etapa también destacó el saneamiento económico de la institución y la creación del parque que hoy lleva su nombre y que fue la primera colaboración con César Manrique. Señaló que tuvo dotes de mando, liderazgo natural y capacidad de organización. “Sabía cómo motivar a la gente y cómo elegir a la persona idónea para el puesto adecuado. Esa era su mejor virtud”.

Para García, si Lanzarote fuera una película, el director sería César Manrique, pero el productor sería Pepín Ramírez. Su objetivo en el Cabildo fue el de modernizar la isla, hacerlo a través de la industria turística y hacerlo con la colaboración de Manrique y con una planificación. Para ello tuvo que sanear el Cabildo, por lo que destituyó al interventor y al depositario, que se vieron envueltos en un proceso penal que acabó en una condena de cárcel para ambos porque faltaba dinero de las cuentas de la institución. Este episodio fue vital para que los cargos públicos de Gran Canaria y Madrid pusieran su confianza en él. También fue clave la creación de una empresa pública, Vías y Obras, que pasó de tener doce trabajadores, a más de 300, y realizó las obras que licitaba el Gobierno para poder destinar el ahorro, gracias a una buena gestión, a las obras de carácter turístico. “Y además había un intangible, la motivación de los trabajadores, ya que les hacen ver que son partícipes de algo grande, con el estímulo de César”. En 1968 el Cabildo hizo balance del dinero que había aportado de sus propios fondos para obras de carácter turístico y el resultado fue que en cinco años había conseguido liberar catorce millones cuatrocientas mil pesetas, que era tanto como el presupuesto de todo el Cabildo en 1964.

Saúl García y José Juan Ramírez

La planificación y el orden fue una característica. En marzo de 1963, cuando aún no se había levantado el primer hotel, Pepín propuso crear una oficina de turismo desde donde se impulsara y orientara la corriente turística, en 1967 se aprobó el Reglamento de Defensa del Paisaje y de la Arquitectura Popular Lanzaroteña, las normas subsidiarias en 1970 y el Plan Insular en 1973 que no fue vinculante porque no existía esa figura.

García dijo que la historia de Pepín también es una historia de amistad con César y que conservarla fue uno de sus grandes méritos. “Fueron juntos al colegio, al instituto, a la guerra, su amistad se fue reforzando”. Dijo que la historia de Pepín habla de constancia, de amistad, determinación, valentía, de trabajo en equipo, de perseguir una idea para que cristalice, de búsqueda del bien común y la importancia de la iniciativa pública, además de hablar de originalidad (“Lanzarote está para ser copiada”) y de honradez. “A José Ramírez Cerdá no hacía falta que nadie le dijera lo que estaba mal porque era una persona honrada, lo que nos dice es que la ética tiene premio”.

Gregorio Cabrera y Saúl García

Terminó explicando el título del libro. Según Saúl García, para el pueblo de Lanzarote, César es César, sin apellido. Lo perdió porque empezó a intervenir en la naturaleza y a transformar no solo la Isla, desde el punto de vista del desarrollo, sino el propio concepto de isla que tenían sus habitantes” y se convirtió en un mito gracias a las obras que hizo con el Cabildo mientras estuvo en la presidencia Pepín Ramírez. “Es difícil imaginar que hubiera hecho lo mismo con otra persona o que hubiera vuelto de Nueva York si no hubiera estado su amigo en el Cabildo. César hubiera sido un artista de todas formas, un genio, pero quizá no se habría conocido como ‚César‘, sino que habría conservado el apellido”, concluyó.

Más información sobre la presentación del libro sobre José Ramírez Cerdá

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Lanzarote es fruto de la colaboración entre César y Pepín „y su huella perdura“

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Un trabajo audiovisual de Miguel G. Morales con imágenes de Pepín Ramírez y César Manrique abrió la mesa redonda “José Ramírez Cerdá y César Manrique: mito y realidad”, el día 18 de septiembre, moderada por los periodistas Manuel Riveiro y Soraya Morales, con la participación de Luis Fajardo, Saúl García, Álvaro García González, Antonio González Viéitez y Enrique Pérez Parrilla. El aforo de la sala de La Plazuela estaba completo.

Saúl García, Antonio González Viéitez, Manuel Riveiro, Soraya Morales, Enrique Pérez Parrilla, Luis Fajardo y Álvaro García González

Soraya Morales habló de la memoria compartida de dos nombres y dos hombres “abrazados a la historia de Lanzarote” y a su estética con un proyecto de arte público. Comenzó preguntando por el mito. Para Saúl García, el mito tiene que ver con una explicación simplista que dice que César vino de Nueva York y convenció a Pepín para hacer los Centros “como si las cosas se hicieran en el vacío”. Para García, fueron muchas las dificultades tanto en la sociedad como en la Administración y hubo que “picar piedra” en el Cabildo para sacar adelante los Centros de Arte, Cultura y Turismo. Fue complicado “engrasar la maquinaria” y hay constancia de que existía una colaboración entre Manrique y Ramírez antes de que César se fuera a Nueva York. “La realidad es más compleja y más dura”, aseguró el primero de los ponentes en intervenir.

Soraya Morales

Manuel Riveiro dio paso a Álvaro García, que trabajó en el área de Hacienda del Cabildo con Pepín. García señaló que el mes de abril de 1919 fue el mes más productivo de la historia de Lanzarote porque nacieron ambos: Ramírez y Manrique. Habló de la eficacia y la honradez de José Ramírez: “Nos hizo creer que no éramos funcionarios sino que trabajábamos por el progreso de la Isla”, afirmó. Y añadió que a esa virtud había que sumarle la visión para rodearse de personas trabajadoras y la creación de “Vías y Obras” (ya que ninguna empresa quería venir a Lanzarote a hacer trabajos) que realiza todas las obras públicas y turísticas.

Álvaro García González

Antonio González Viéitez destacó que las de César y Pepín son vidas entrelazadas. Dijo que la dictadura, en sitios alejados, no era la dictadura férrea de los núcleos urbanos obreros y que Pepín, con visión, comenzó a percibir que con el trabajo bien hecho y propuestas razonables y honestas se le comenzaba a tener respeto. Habló sobre el mito que crearon ambos y que ha permanecido en la Isla: “Lanzarote es fruto de aquello y su huella perdura, eso son los mitos”.

Enrique Pérez Parrilla

Enrique Pérez Parrilla dijo que Pepín sufrió como presidente por su forma de actuar, por su honradez, “que no se ha dicho” y que lo mismo le pasó a César “y las pasó canutas por las críticas”. Pero, se consiguió “un milagro” gracias a la simbiosis de dos personas, que dan lugar a una tercera cosa “que es más que los dos por separado”. “Un artista y un gran administrador coincidieron en que a esta isla había que darle de comer” para que el pueblo se levantara de aquella pobreza tremenda.

Luis Fajardo

Soraya Morales recordó que, como decía Antonio López Suárez cuando Pepín y César fueron nombrados Hijos predilectos de Lanzarote, deberían ser “Padres predilectos”, no hijos. Manuel Riveiro puso sobre la mesa una conferencia anunciada de Luis Fajardo, en Arrecife, en plena Transición, que fue censurada, pero que Pepín Ramírez sí le recibió y le dio amparo. Fajardo dijo que eso se produjo en el contexto político de una dictadura, pero puntualizó que la gestión del Cabildo no fue autoritaria, aunque sí ejerció la autoridad cuando fue necesario. “Pepín era un hombre de Derecho y tuvo que aplicarlo con dificultad y valentía desde el principio porque encontró una mala situación en el Cabildo”, apuntó. Estaba “dotado de una gran intuición para la selección de sus objetivos” además de inteligencia y una perspicacia extraordinaria en la selección del personal, con criterios “de valor y no de afinidad”. Saneó el Cabildo y eso fue fundamental. Tanto Fajardo como Álvaro García destacaron la importancia que le dio Pepín a la educación y cómo tuvo de referente a su tío Domingo Ramírez, que fue alcalde de Arrecife durante la República y le dio un consejo: “El mejor alcalde es el que hace más escuelas”.

Manuel Riveiro

González Viéitez subrayó un modelo territorial turístico insular, pionero, “que dio una marca exterior a Lanzarote” gracias a los méritos artísticos de César pero también a una impecable gestión administrativa en la que el Cabildo estaba por encima de los ayuntamientos en la gestión del territorio. Pérez Parrilla dijo que la “izquierda de salón” critica que Pepín fuera cargo público en tiempos de Franco porque “no se dan cuenta de la situación que tenía el país” porque si uno analiza la trayectoria de Pepín o de César “se da cuenta de que no fueron hombres de derechas, en absoluto” ya que llevaron a cabo actuaciones anticlasistas y defendían la iniciativa pública. Saúl García narró una anécdota sobre cómo Pepín denegó una concesión para una empresa propiedad de un exdelegado del Gobierno para explotar el agua de las galerías de Famara ya que Pepín apostaba porque el beneficio fuera público y quedase en manos del Cabildo.

Saúl García

Álvaro García destacó la eficacia porque el presupuesto del Cabildo pasó de seis millones de pesetas en 1960, cuando entra a presidirlo Pepín Ramírez, a 282 en 1974, cuando Pepín deja la institución: “Eficacia acreditada”. No cobró nunca por su cargo y no tenía coche oficial y “en el trato corto era muy convincente”. Para González Viéitez, César y Pepín estuvieron en el lugar oportuno y en el momento oportuno y después los habitantes comenzaron a valorar lo que se estaba haciendo. Habló de la llegada del “turbocapitalismo frente a la simpleza de la vida de Lanzarote”, que convirtió todo en mercancía. Habló de dos almas en la Isla: una la de los especuladores y los alcaldes que se colocaron de su lado y pusieron los terrenos a disposición del dinero, frente al Cabildo y la mayoría de los habitantes. “La capacidad de carga y el mercado no saben de felicidad ni de solidaridad, Lanzarote es una isla arrollada”.

Saúl García, Antonio González Viéitez y Manuel Riveiro

En la mesa se acabó hablando del desarrollismo, de cómo ponerle freno y de cómo César fue ecologista “antes de que existiera la ecología”. Manuel Riveiro cerró el acto recordando unas palabras de César en las que manifestaba que ya no se sentía profeta en su tierra porque no se le había hecho caso, “solo al principio”, con Pepín en la presidencia, cuando se seguía una línea que condujo al prestigio internacional. “Más tarde se impuso la ganancia rápida y la especulación y el negocio particular frente al interés general”. “Son personajes irrepetibles y sería un signo de progreso que los actuales responsables políticos aprendieran de la historia de estos personajes y de su legado”, finalizó Riveiro.

Más información sobre la Mesa Redonda „José Ramírez Cerdá y César Manrique: mito y realidad“

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Tradición y transgresión entre Benito Cabrera y Jep Meléndez

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El músico Benito Cabrera y el bailarín Jep Meléndez realizaron un diálogo musical el viernes, 13 de septiembre, a las 20:00 horas, en la sala José Saramago de la Fundación César Manrique (FCM), ubicada en La Plazuela de Arrecife.

Benito Cabrera, acompañado por el guitarrista Tomás Fariña, dialogó musicalmente con el bailarín y coreógrafo Jep Meléndez. Durante el encuentro, el timple y la danza mantuvieron un flujo de comunicación en el que se dieron la mano la tradición, la transgresión y la búsqueda de espacios sin fronteras, para vivir una identidad que huyera de estereotipos.

Este diálogo musical es el primero de los tres que, por encargo de la Fundación César Manrique, dirige el músico y creador canario, Benito Cabrera, con diferentes artistas y estéticas que incluyen la danza, la canción de autor y el jazz. Todo ello, bajo la estela de la herencia de Manrique y su proverbial exploración de lenguajes que respeten pero actualicen la tradición.

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Exposición „César Manrique. 100 años de vida“ inaugura la terminal Fred. Olsen Express en Los Mármoles

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La exposición itinerante “César Manrique. 100 años de vida”, producida por la Fundación César Manrique (FCM) y comisariada por Adonay Bermúdez, inauguró el 11 de septiembre, la nueva terminal de pasajeros de la compañía Fred. Olsen Express, ubicada en el Puerto de Los Mármoles de Arrecife.

En la inauguración de la muestra, que estará a disposición de pasajeros y visitantes, de forma gratuita, hasta finales de octubre intervinieron el director de flota de Fred. Olsen Express, Juan Ignacio Liaño; así como el presidente y el director de la FCM, José Juan Ramírez y Fernando Gómez Aguilera, respectivamente.

Liaño afirmó durante la inauguración que “es un orgullo contar con obras de César Manrique en la apertura de nuestra nueva terminal de pasajeros”. Así mismo, el director de flota de la naviera oficial del centenario de César Manrique agradeció a su Fundación la confianza depositada y lo hizo extensible al resto de personas y entidades que “han hecho posible que la ruta entre Lanzarote y Gran Canaria sea un éxito”.

“César Manrique. 100 años de vida” está compuesta por una treintena de paneles con imágenes y textos que incluyen no solo la obra pictórica del artista, sino también su obra pública y escultórica. Además, la muestra resalta la labor de protección medioambiental y el carácter activista a través de las propias palabras del artista.

La terminal de pasajeros de Fred. Olsen Express es el cuarto espacio que acoge esta exposición, que ofrece una lectura cronológica y divulgativa, con el objetivo de acercar la vida y la obra del artista a todos los públicos desde que comenzase su itinerancia el pasado 7 de junio.

Gómez Aguilera explicó a los asistentes que se trata de “una exposición sencilla y flexible, pensada para quienes quieran introducirse en la esencia de César Manrique y conocer mejor al artista”.

A propósito del centenario del nacimiento de César Manrique, que se conmemora entre el 24 de abril de 2019 y el 24 de abril de 2020, la FCM y Fred. Olsen Express firmaron un acuerdo de colaboración con el objetivo de difundir la figura y la obra del artista. “Hemos firmado un amplio acuerdo con Fred. Olsen Express para difundir la obra del artista y es un honor que hoy se inaugure este espacio junto a obras del artista”, indicó Ramírez a este respecto.

En base a este convenio, la FCM y Fred. Olsen Express acordaron la puesta en marcha de cerca de una decena de actuaciones conjuntas. Entre ellas destaca la aplicación en la proa de sus buques que operan en Lanzarote, el Bonanza Express y el Bocayna Express, del logotipo institucional del centenario.

Además, en ambos barcos se han desarrollado diferentes acciones conmemorativas como el decorado de sus interiores con reproducciones de los pescados de la serie Fauna Atlántica que pintó el artista entre 1984 y 1985, la venta de productos del centenario en las tiendas de a bordo o la proyección de audiovisuales que difunden el pensamiento, la obra y, en definitiva, la figura de uno de los artistas canarios más influyentes del siglo XX.

Victoria Camps: Las dudas sobre cómo educar a la sociedad son síntoma de progreso porque „una sociedad que sabe cómo educar es dogmática“

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La tercera de las cuatro conversaciones de futuro que dirige Iñaki Gabilondo durante los actos por el centenario de César Manrique, celebrada el día 10 de septiembre, tuvo como protagonista, a través de Victoria Camps, a la ética. El periodista comenzó preguntando a la catedrática de filosofía si es cierto que ahora “todo reclama una mirada ética”. Camps contestó que los filósofos también están sorprendidos “por esa necesidad que hay de ética”.

Recordó que España pasó de un estado nacional católico a un estado laico y que la educación se tuvo que hacer la pregunta de quién se hacía cargo de la ética. “Nos dimos cuenta de que el cambio a la democracia, por sí solo, no nos hizo mejores personas de lo que éramos”, señaló Camps. Siguió habiendo problemas que reclamaban “algo que llamamos ética”, ya que “si la democracia no tiene ciudadanos virtuosos no se perfeccionará”. “Hay que consensuar unos mínimos éticos. No podemos dejarlo todo únicamente en manos de las leyes”.

Para Camps, la ética no es privada, sino pública. La pregunta que se plantean los ciudadanos es “qué debo hacer” (que tiene un enorme abanico de respuestas), y la que se acaban haciendo es “qué no debo hacer”. Gabilondo preguntó si no se debería ir más allá de lo que exige la ley, es decir, que hay cosas que están mal aunque no sean delito, y Camps citó una reciente entrevista a Felipe González en la que sostenía que “hemos dejado de tener conciencia que es obligatorio cumplir la ley”. En este sentido, para Camps, “desobedecer a la ley puede ser un principio ético pero hay que asumir las consecuencias y querer cambiarla por los cauces legales”.

Victoria Camps

Pasaron a hablar sobre bioética. Camps aseguró que de todas las éticas aplicadas, la primera que se ha desarrollado es la bioética, sobre todo como ética médica. Consideró que en ese terreno “la medicina ha sido ejemplar” porque es la primera profesión que ha hecho una reflexión ética y ha pedido regulación y comités. Dijo que en cuanto a bioética, le inquietan pocas cosas. “¿Y cuál es la respuesta ante la eutanasia?”, preguntó el periodista. “La respuesta ética -dijo Camps- es dar libertad para decidir”, aunque matizó que debe haber un consenso sobre los límites porque cada caso es distinto. “¿Y los debates sobre ella enriquecen el asunto?”. El hecho de que no estemos de acuerdo, de que no haya una postura homogénea, es un avance.

Después de la medicina, el mundo de la empresa fue el segundo en incorporar la ética, con el nombre de responsabilidad social corporativa “aunque ha acabado siendo un marketing de las empresas”. Camps puso como ejemplo el caso de Lehman Brothers, que tenía una memoria de responsabilidad impecable. Gabilondo se preguntó si “en esta jungla” no es un poco naif espolvorear un poco de responsabilidad pero pidió un código ético para los medios de comunicación. Según Camps, hacer un código es tener conciencia de saber qué estamos haciendo mal. Los códigos son buenos si se elaboran de forma corporativa pero después hay que cumplirlos y debe haber un organismo que vele por ello… “y eso es lo difícil”.

Iñaki Gabilondo

Por otra parte, los medios tienen una gran responsabilidad “porque nos socializamos en un mundo de comunicación”, pero es una responsabilidad compartida. De las redes sociales, a Camps le preocupa que hacen más difícil pensar o que en ellas tiene menos importancia pensar: “Reaccionar con un tweet es evitar la reflexión”. “Que las declaraciones en política se reduzcan a tweets es grave”. Pero más graves son las fake news, porque son mentiras fabricadas con un fin, “y eso significa no respetar la dignidad del otro”.

Gabilondo se preguntó cómo es posible que estemos en una sociedad que no se cree nada y que a la vez se lo cree todo. Camps considera que estamos llenos de creencias que pueden conllevar dos peligros: el fanatismo (por exceso) y la indiferencia (por defecto). Y esos peligros pueden llevar a una sociedad con miedo donde se pueden expandir los populismos.

En cualquier caso, para Camps, la duda, incluida la duda sobre cómo educar a la sociedad, es un síntoma de progreso, porque “una sociedad que sabe cómo educar es dogmática”. “Para avanzar, lo que tenemos que hacer es discutir, probar mucho y cometer errores. A las sociedades liberales les cuesta construir una moralidad pública porque ésta coarta la libertad, pero esos recortes, si se producen, deben ser asumidos por el individuo”.

La conversación continuó debatiendo sobre la felicidad, la virtud, la valentía, el egoísmo, el mal, la razón o la emoción, hasta llegar al “siglo de las mujeres”. Ese siglo, para Camps, fue el siglo XX, cuando se produjo la revolución sobre derechos más importante de las mujeres, mientras que el siglo XXI debería ser el de la desaparición del feminismo. Este es “un buen momento para las mujeres” pero hay tres temas no resueltos: el techo de cristal, la violencia machista y la igualdad en la vida cotidiana. También puso de manifiesto el valor ético de los cuidados, que deben ser asumidos por todos, no solo por las mujeres.

Para terminar, Gabilondo le solicitó una moraleja a su interlocutora, pero Camps alegó que los filósofos no moralizan. No obstante, afirmó que le llena de optimismo el hecho de que se planteen estas cuestiones y que discutir ya es importante. “Aunque pensemos que no avanzamos, si no tuviéramos esa insatisfacción, no seríamos lúcidos”. “La ética -finalizó- es parte de la insatisfacción ante lo que ocurre y de la esperanza de poder cambiarlo”.

Más información sobre el diálogo entre Iñaki Gabilondo y Victoria Camps

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Maraña y Guerriero: La crisis no es del periodismo, sino del modelo periodístico

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La Fundación César Manrique retomó su actividad en el centenario después del verano con otra sesión del ciclo Democracia y periodismo en su laberinto, con una conversación entre los periodistas Alberto Acosta y Teresa Cárdenes con Leila Guerriero y Jesús Maraña, bajo el título Presente y futuro del periodismo: digitalización, información, comunicación y formación de la opinión pública.

Cárdenes comenzó hablando de la conciencia crítica de César Manrique y pasó a plantear la crisis del modelo de negocio desde la aparición de Internet, así como la pérdida de ética en la profesión y su impacto en la calidad democrática. Leila Guerriero destacó el entusiasmo de las nuevas generaciones de periodistas para formarse en el periodismo narrativo pero también su queja común acerca de los medios donde trabajan y cómo se publican las noticias. Afirmó que ahora los periodistas deben asumir una carga de trabajo que no les corresponde y que “en la lucha por el click se va el esfuerzo de la calidad”. Por tanto, no hay una crisis del periodismo, sino de las empresas, algo que corroboró Jesús Maraña, que aseguró que la crisis es del modelo de negocio y que el periodismo ahora es un oficio lleno de dudas, ya que antes estaba tomado por gente que tenía la seguridad absoluta. “Eso pasó a mejor vida y es una buena noticia”. Contó que la aparición de Internet llevó a una mala lectura por parte de todos. Las empresas no lo entendieron, creían que iba a disparar los ingresos, “lo vieron como una oportunidad de pelotazo y los periodistas estábamos a la defensiva”. Señaló que el periodismo ha hecho lo que nunca haría una frutería si va mal el negocio, que es poner la peor mercancía en el escaparate y dejar de vender algún tipo de fruta. “Lo que ha hecho el periodismo es renunciar a la calidad, a lo que tiene valor” y “sin un periodismo sano no hay democracia sana”.

Teresa Cárdenes

Acosta planteó cómo influyen las redes sociales en el mensaje y si es posible aún consumir información con un contenido extenso y Guerriero opinó que la cuestión es si se cuenta bien o mal, no si el documento visual o el texto es largo o corto. “Estamos para contar historias con solidez, hay que hacer piezas que no sean anodinas, que marquen la diferencia”.

Maraña comparó la crisis política y la periodística porque ambas nacen de una falta de credibilidad, y consideró que los medios de comunicación tuvieron un papel principal en la corrupción y la burbuja del ladrillo, cuando las empresas constructoras y/o financieras se adueñaron de los medios con el fin de influir o de no tener problemas con proyectos especulativos. Apuntó que hay que hacer autocrítica “porque no paramos a tiempo lo que ocurría” pero también señaló que le generalización no es justa. Para Maraña, ante las presiones internas, el periodista puede y debe discrepar de su propio medio. Destacó la importancia de distinguir entre lo que es periodismo y lo que no es y dijo que el periodista en redes debe seguir haciendo periodismo porque es donde se multiplica la posibilidad de desinformar. También afirmó que las cifras de clicks son mentira porque el periodismo nunca ha sido de masas ya que exige implicación y esfuerzo, y apostó, más que por la objetividad, por ser honesto y riguroso para condicionar el debate público.

Jesús Maraña

Teresa Cárdenes y Agustín Acosta

Leila Guerriero dijo que en América latina los periodistas fueron héroes (“a nadie se le ocurriría decir que Rodolfo Walsh era un mentiroso”) pero que ahora se ha generado un periodista que no va a ver la realidad, sino que quiere que encaje en una teoría previa que tiene el periódico y por eso, y porque los periodistas “pastan en las plácidas praderas de facebook”, nadie pudo predecir, por ejemplo, las victorias de Trump o Bolsonaro. “Tenemos que saber qué hemos hecho mal para que nos llamen mentirosos”, señaló. Dijo que las presiones en América son de todo tipo y que los medios también dependen de la publicidad estatal y apostó por las generaciones jóvenes, que deben rebelarse y pasar de la queja a la acción. Cárdenes, en este sentido, habló del arrodillamiento de los medios canarios ante el Gobierno de Canarias en los últimos años y de que “hemos normalizado que los editores manipulen los textos”.

Leila Guerriero y Jesús Maraña

Maraña pasó a hablar de la subsistencia económica de los grandes medios, que viven gracias a los acuerdos o pactos comerciales con grandes empresas que consisten en “te pongo dinero para llevarnos bien”. Se puso el ejemplo del escándalo del BBVA y su escasa repercusión en los medios, o del accidente de Spanair y las campañas en medios de Canarias por parte de la aseguradora que debía hacer frente a las indemnizaciones. En este sentido, afirmó que “la ciudadanía debe ser consciente de la importancia de tener medios que hacen una función para todos”. Por este motivo, hay que pagar por el periodismo, y si no asume este asunto, terminará desapareciendo el periodismo riguroso. “Para que sea independiente tenemos que pagarlo entre todos”.

Más información sobre el diálogo entre L. Guerriero y J. Maraña

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La FCM presentó „Lanzaroteño“, un espectáculo folclórico de música y danza

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La Fundación César Manrique presentó el sábado día 27 de julio en la sala de teatro de los Multicines Atlántida, el espectáculo folclórico titulado “Lanzaroteño”, realizado en homenaje al artista en el marco del centenario de su nacimiento.

BENITO CABRERA. Solista de timple y folclorista, ha sido el primer intérprete que ha llevado el timple al ámbito sinfónico, realizando numerosos conciertos y grabaciones. Ha editado 9 grabaciones como solista de timple.

“Lanzaroteño” fue un espectáculo de música y danza, concebido y organizado por Miguel Ángel Corujo y producido por la FCM, cuya puesta en escena giró en torno a tres de las agrupaciones más representativas de la isla: el grupo de Música Popular Acatife, la Parranda Los Toledo y el grupo de Música y Danza Tradicional Los Campesinos.

Los tres grupos interpretaron un nutrido repertorio de los géneros folclóricos más reconocidos: desde la parranda a la música popular, renovada desde la tradición, y lo hicieron acompañados de la danza y las voces de destacadas solistas: Almudena Hernández, Marilina Cabrera, Nieves Nieves y Beni Ferrer. La voz de Benito Cabrera, músico y gran conocedor de las tradiciones de las islas, constituyó el hilo conductor de este espectáculo en recuerdo a César Manrique.

ACATIFE. Grupo de música popular fundado en 1983 en la Villa de Teguise. Desde sus orígenes se han diferenciado por la fidelidad a una línea de trabajo constante sobre el conocimiento y divulgación del folclore de nuestra isla.

LOS TOLEDO. Parranda con un modo muy peculiar de entender el folclore de las islas de Lanzarote y La Graciosa, recogido en su primer trabajo discográfico. Hijos e hijas, nietos, nietas y tíos maternos crearon el Festival “Parrandera”, en La Graciosa, para conservar y difundir el folclore.

LOS CAMPESINOS. En 1964 comenzaron un largo y nada fácil camino que, afortunadamente, recorrieron combatiendo muchas adversidades. El respeto y la defensa de la cultura fueron los alicientes que han hecho posible andar el tiempo hasta la actualidad.

ALMUDENA HERNÁNDEZ. Artista multidisciplinar, en 2006 comienza su andadura como cantante ganando varios festivales de la canción en la isla, así como en el programa televisivo nacional „AcapelA“.

MARILINA CABRERA. Una de las voces femeninas más veteranas del folclore insular, desde siempre vinculada a las agrupaciones folclóricas y durante los últimos 32 años en Coros y Danzas de Arrecife.

NIEVES NIEVES. Solista de la Agrupación Malpaís de la Corona, con raíces en el norte de la isla de Lanzarote, comienza su interés por el mundo del folclore hace 29 años.

BENI FERRER. Cantante lanzaroteña de amplios registros y espíritu inquieto, inició desde temprana edad su experiencia musical. Domina el canto ligero tipo folclore, fados, boleros, rock y hasta el canto lírico.

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“Estamos llegando ya al momento en el que, si alguien es capaz de imaginar algo, será capaz de que exista”

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Adam Jorquera es experto en diseño y fabricación digital tridimensional y fundador del proyecto educativo Los Hacedores. Impartió en la sala José Saramago el taller La fábrica de ideas. Introducción al diseño e impresión 3D, que se desarrolló durante dos jornadas: la primera teórica y la segunda práctica. Comenzó explicando qué es la fabricación digital, un proceso que convierte un archivo digital en un objeto tangible, que acerca la fabricación industrial a cualquier casa y nos coloca “a las puertas de la tercera revolución industrial” porque combina una tecnología de comunicación con una tecnología de fabricación, como pasó con el morse y la máquina de vapor. Su potencia revolucionaria es su capacidad para establecer puentes entre la imaginación y la realidad: “Cualquier individuo puede fabricar cualquier cosa en cualquier lugar en cualquier momento”. Según Jorquera, que considera que ahora es posible “poder tocar las ideas con la mano”, se trata de una convocatoria abierta permanente para la experimentación, innovación y fabricación y “si hubiera que elegir una palabra para representar esta tecnología, sería libertad”.

Jorquera señaló que es necesario cambiar el modelo de consumo, pero también el de fabricación. “No es necesario que China siga siendo nuestra fábrica” porque la fabricación digital permite la deslocalización y dar más importancia a lo colaborativo. Hay, en todo caso, cuatro revoluciones futuras, aunque dos ya se han conseguido: Internet y las comunicaciones móviles más la digitalización de la fabricación (todos los procesos serán automatizados). Y otras dos por conseguir: el reciclaje eficiente de materiales que permitiría una relación de los objetos más estrecha con un tiempo y un lugar y el desarrollo de las energías renovables. Se trata, en definitiva, de romper la barrera entre la economía de la fabricación y la de la información, entre China y Silicon Valley.

Esta revolución implicará ciertas cosas: volverá la fabricación a los países de origen, se necesitará menos mano de obra, se responderá con más velocidad a los cambios de mercado, habrá un empoderamiento de los pequeños fabricantes y se abandonará la fabricación en masa para pasar a una fabricación personalizada: “Necesitamos productos que se adapten a nosotros, y no adaptarnos nosotros a unos productos”.

Hay tres métodos principales de fabricación: sustractiva (fresado y mecanizado), conformativa (con moldes) y aditiva, que no parte ni depende de ninguna forma física previa y es la más adecuada. Reúne un decálogo de principios: la complejidad de la fabricación es gratuita (no existen objetos difíciles), la variedad también lo es (se puede imprimir una serie de mil objetos diferentes), elimina la necesidad de ensamblaje, se fabrica bajo demanda, hay un espacio de diseño ilimitado, no hace falta tener conocimientos de fabricación, genera fábricas portátiles, se desperdicia menos material, los materiales compuestos son infinitos y se pueden hacer réplicas precisas.

Entre los objetivos de esta revolución se encuentra la bioimpresión (ya es posible fabricar órganos con células madre), la impresión de alimentos, la fabricación bajo demanda y que se produzca una revolución colaborativa. Y entre los efectos: la deslocalización, una customización masiva, una revolución drástica en el transporte, el fin de la cadena de montaje y una libertad creativa sin precedentes. La fabricación digital también cambia la forma de medir el valor de un objeto porque hay parámetros que ya no son relevantes, como el número de máquinas necesarias para fabricarlo, la escasez de materiales, la demanda o su utilidad. La forma y la complejidad tampoco condicionarán su valor. No obstante, aún hay problemas por solucionar: la impresión es lenta, no se abarata a gran escala y algunos procesos producen gases y sustancias nocivas.

Este tipo de fabricación ya se está aplicando en campos tan diversos como la ingeniería (para hacer, por ejemplo, bisagras de aviones), la bioimpresión (órganos humanos, ya se ha llegado a fabricar un riñón), la ortopedia, alimentación, construcción, joyería o moda. Jorquera puso sobre la mesa la pregunta de dónde queremos ir, porque no se puede fabricar cualquier cosa y apuntó hacia una ética de la fabricación. Explicó la historia de la primera pistola fabricada en 3D, en código abierto, por el norteamericano Cody Wilson, que podría permitir poner una pistola al alcance de cualquiera.

Hacia el final de su intervención, el fundador de Los Hacedores señaló que, si mejora nuestra capacidad de describir la realidad, será más fácil la posibilidad de generarla. De hecho, asegura que “estamos llegando ya al momento en el que, si alguien es capaz de imaginar algo, será capaz de que exista”. Hasta ahora, los bits se habían transformado en muchas cosas, pero nunca en átomos. Esto permite, según Jorquera, aplicar la máxima de cobrar los átomos y regalar los bits. Es decir, lo físico se cobra y lo digital se regala.

Sigue habiendo unos condicionantes. Hay que aprender nuevos lenguajes, “abolir la fabricación en masa”, luchar contra las patentes “que son un atraso” y avanzar hacia el código abierto como herramienta de educación. Por último, pasar de ser un consumidor pasivo a uno activo, un “prosumer”.

Más información sobre el taller Diseño e Impresión 3D

Gómez Aguilera reúne en Mi Teguise las crónicas de la Villa de Leandro Perdomo, “un juglar que escribía”

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El presidente de la Fundación César Manrique, José Juan Ramírez, abrió el acto de presentación del libro Mi Teguise, una recopilación de crónicas de Leandro Perdomo escritas entre 1971 y 1993. Expresó la consideración de la FCM hacia la figura de este escritor “imprescindible” por su contribución Continue reading Gómez Aguilera reúne en Mi Teguise las crónicas de la Villa de Leandro Perdomo, “un juglar que escribía”

Fernando Vallespín: “La reorganización de la esfera pública es la mayor amenaza de la democracia liberal”

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