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El TSJC anula otra licencia a 40 bungalows en Playa Blanca

La Sección Segunda de la Sala de lo Contencioso – Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) ha anulado en sentencia firme la licencia concedida por el ayuntamiento de Yaiza para la construcción de 40 bungalows en la parcela 11 del Plan Parcial Las Coloradas, en Playa Blanca.

Con este fallo ya son 20 los recursos presentados por la FCM que han sido estimados por los tribunales, 18 de ellos con sentencias firmes.

(Más información en la nota de prensa).

La Sección Segunda de la Sala de lo Contencioso – Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) ha anulado en sentencia firme la licencia concedida por el ayuntamiento de Yaiza para la construcción de 40 bungalows en la parcela 11 del Plan Parcial Las Coloradas, en Playa Blanca.

Con este fallo ya son 20 los recursos presentados por la FCM que han sido estimados por los tribunales, 18 de ellos con sentencias firmes.

(Más información en la nota de prensa).

Nueva sentencia estima el recurso de la FCM y anula la licencia de un hotel de 470 plazas en Playa Blanca

La Sección Segunda de la Sala de lo Contencioso – Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) ha anulado en sentencia firme la licencia concedida por el ayuntamiento de Yaiza para la construcción de un hotel de 470 plazas en las parcelas 45 y 46 del Plan Parcial Montaña Roja, en Playa Blanca.

Más información en la nota de prensa.

La Sección Segunda de la Sala de lo Contencioso – Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) ha anulado en sentencia firme la licencia concedida por el ayuntamiento de Yaiza para la construcción de un hotel de 470 plazas en las parcelas 45 y 46 del Plan Parcial Montaña Roja, en Playa Blanca.

Más información en la nota de prensa.

La FCM advierte que la Ley de Medidas Urgentes pretende la legalización encubierta de los hoteles con licencias anuladas

La legalización se llevaría a cabo a través de la Disposición Adicional Tercera de la Ley, que elimina el carácter vinculante del Informe de compatibilidad con el PIOT.

(Más información en la nota de prensa).

La legalización se llevaría a cabo a través de la Disposición Adicional Tercera de la Ley, que elimina el carácter vinculante del Informe de compatibilidad con el PIOT.

(Más información en la nota de prensa).

Nueva sentencia favorable a la FCM anula la licencia a 200 apartamentos en Playa Blanca

La Sección Segunda de la Sala de lo Contencioso – Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) ha anulado en sentencia firme la licencia concedida por el ayuntamiento de Yaiza para la construcción de 200 apartamentos en la parcela J del Plan Parcial Costa Papagayo, en Playa Blanca.

Más información en la nota de prensa.La Sección Segunda de la Sala de lo Contencioso – Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) ha anulado en sentencia firme la licencia concedida por el ayuntamiento de Yaiza para la construcción de 200 apartamentos en la parcela J del Plan Parcial Costa Papagayo, en Playa Blanca.

Más información en la nota de prensa.

La FCM anuncia su intención de donar las instalaciones de la Casa de las Cúpulas al Cabildo de Lanzarote

La Fundación César Manrique (FCM) traslada a la opinión pública su ofrecimiento al Cabildo de Lanzarote de la donación de las instalaciones completas de la Casa de las Cúpulas, que comprenden: una antigua vivienda preexistente, de unos 300 metros cuadrados; un taller-espacio pedagógico (como es sabido, objeto de un litigio judicial), de unos 450 metros cuadrados; una parcela circundante de 4.000 metros cuadrados; y el proyecto técnico de rehabilitación del conjunto, con el propósito de que puedan desarrollarse iniciativas de carácter medioambiental y cultural por la máxima institución insular.

(Más información en el comunicado de prensa)La Fundación César Manrique (FCM) traslada a la opinión pública su ofrecimiento al Cabildo de Lanzarote de la donación de las instalaciones completas de la Casa de las Cúpulas, que comprenden: una antigua vivienda preexistente, de unos 300 metros cuadrados; un taller-espacio pedagógico (como es sabido, objeto de un litigio judicial), de unos 450 metros cuadrados; una parcela circundante de 4.000 metros cuadrados; y el proyecto técnico de rehabilitación del conjunto, con el propósito de que puedan desarrollarse iniciativas de carácter medioambiental y cultural por la máxima institución insular.

(Más información en el comunicado de prensa)

13 de noviembre a 28 de febrero. Exposición. El mar absoluto. Godofredo Ortega Muñoz y Lanzarote

El próximo jueves día 13 de noviembre, a las 20,30 h., la Fundación César Manrique inaugurará en su sede de Taro de Tahíche, la exposición El mar absoluto. Ortega Muñoz y Lanzarote, que podrá contemplarse hasta el 25 de enero de 2009.

Organizada y producida por la FCM con la colaboración de la Fundación Godofredo Ortega Muñoz, la muestra, comisariada por Antonio Franco, director del Museo Extremeño e Iberoamericano de Arte Contemporáneo (MEIAC), reúne un conjunto de 12 piezas de Ortega Muñoz que muestra la mayor parte de las obras sobre Lanzarote pintadas por el artista.

A finales de los años 60, Ortega Muñoz visita la Isla y realiza un ciclo de piezas que señalan un momento de plenitud en el conjunto de su trayectoria, en el que el artista responde a la inspiración del paisaje insular –La Geria, higueras, huertas y muros agrícolas…­,– con una pintura de lenguaje tenso y casi abstracto, cargada de significación y trascendencia, de meditación y de silencio.

Godofredo Ortega Muñoz (San Vicente de Alcántara, Badajoz, 1905 – Madrid, 1982) está considerado como uno de los creadores más significativos en la interpretación del paisaje moderno de nuestro país. Sus composiciones, de cromatismo austero y  tratamiento sobrio y depurado, dotan a su obra de una singularidad inconfundible que empezó a trasladar primero a sus pinturas inspiradas en las tierras desnudas de Extremadura y, posteriormente, en las de La Rioja y Canarias.

Con motivo de la exposición, se ha editado un catálogo de 120 páginas con textos críticos de Jesús Aguado, Estrella de Diego y Alfredo Taján.

Con esta muestra, en la que podremos contemplar por primera vez en Canarias las pinturas de Ortega Muñoz sobre el paisaje de las Islas, la FCM da continuidad a una de las líneas de trabajo de su programa de exposiciones temporales, la dedicada a revisiones históricas.

El próximo jueves día 13 de noviembre, a las 20,30 h., la Fundación César Manrique inaugurará en su sede de Taro de Tahíche, la exposición El mar absoluto. Ortega Muñoz y Lanzarote, que podrá contemplarse hasta el 25 de enero de 2009.

Organizada y producida por la FCM con la colaboración de la Fundación Godofredo Ortega Muñoz, la muestra, comisariada por Antonio Franco, director del Museo Extremeño e Iberoamericano de Arte Contemporáneo (MEIAC), reúne un conjunto de 12 piezas de Ortega Muñoz que muestra la mayor parte de las obras sobre Lanzarote pintadas por el artista.

A finales de los años 60, Ortega Muñoz visita la Isla y realiza un ciclo de piezas que señalan un momento de plenitud en el conjunto de su trayectoria, en el que el artista responde a la inspiración del paisaje insular –La Geria, higueras, huertas y muros agrícolas…­,– con una pintura de lenguaje tenso y casi abstracto, cargada de significación y trascendencia, de meditación y de silencio.

Godofredo Ortega Muñoz (San Vicente de Alcántara, Badajoz, 1905 – Madrid, 1982) está considerado como uno de los creadores más significativos en la interpretación del paisaje moderno de nuestro país. Sus composiciones, de cromatismo austero y  tratamiento sobrio y depurado, dotan a su obra de una singularidad inconfundible que empezó a trasladar primero a sus pinturas inspiradas en las tierras desnudas de Extremadura y, posteriormente, en las de La Rioja y Canarias.

Con motivo de la exposición, se ha editado un catálogo de 120 páginas con textos críticos de Jesús Aguado, Estrella de Diego y Alfredo Taján.

Con esta muestra, en la que podremos contemplar por primera vez en Canarias las pinturas de Ortega Muñoz sobre el paisaje de las Islas, la FCM da continuidad a una de las líneas de trabajo de su programa de exposiciones temporales, la dedicada a revisiones históricas.

Innerarity: La economía y los medios de comunicación imponen sus tiempos a la política

Primero Daniel Innerarity marcó los tiempos de su conferencia ‘Un mundo desincronizado’. Tres partes, tres tiempos. Se propuso (y lo consiguió) explicar por qué las guerras actuales son conflictos de tiempo y ya no de espacio. Después explicó por qué en la sociedad hay muchos tiempos diversos y finalmente expuso su concepto de cronopolítica: cómo entender la política como una gestión de los tiempos.

“Todos sabemos que quien manda es quien controla el tiempo”, comenzó Innerarity, que lanzó preguntas al público: ¿quién controla el tiempo?, ¿cuál es la velocidad correcta? Su hipótesis es que los conflictos actuales, desde los domésticos a la geopolítica, son conflictos de tiempo. “En geopolítica antes se ocupaba espacio y ahora lo interesante es hacerse con el tiempo”. “La cronopolítica es más interesante que la geoestrategia”.

“En el fondo luchamos por quitar el tiempo a otros”, según Innerarity que considera que la manera moderna de exclusión es acelerar los procesos sociales, que imponiendo velocidades se crean fronteras. Según el filósofo, hay que volver a la idea del marginado, que es una idea espacial, como el retrasado. El marginado vive hoy en otro tiempo. ¿Y cuáles son las dos instancias que tratan de imponer sus tiempos al resto? La economía financiera y los medios de comunicación.

Los sistemas más rápidos imponen su tiempo

Así llegó a la segunda parte, al segundo tiempo de la conferencia, la explicación de la policronía actual: cómo personas que viven en el mismo espacio, lo hacen en tiempos distintos. “Hay tantas velocidades que no hay una instancia  natural de las cosas”, señaló. Cada uno de nosotros reivindicamos nuestro ritmo. Existen, a la vez, los tiempos de las personas y los tiempos de los grupos.  Y hay choques. Hay lógicas temporales antagónicas y hay, por supuesto, lógicas temporales que pretenden imponerse sobre el resto.

Ese choque es especialmente importante entre los subsistemas sociales: la Economía, el Derecho, la Religión, la Política, los medios de comunicación… “Todos tienen tiempos muy diversos y chocan continuamente”. En esos choques, en esa “guerra desigual”, los sistemas más débiles, los más lentos, ven cómo los más rápidos les imponen su tiempo. Entre los más rápidos están—insistió Innerarity— la economía financiera y los medios de comunicación y entre los más débiles está la ecología (el tiempo de reposición natural es muy lento comparado con el tiempo del consumo), el Derecho (muy lento frente a los avances tecnológicos) o la política que necesita de la deliberación, de la búsqueda de razones.

“Se ha pensado que los progresos se armonizaban y el progreso se ha astillado: hay muchos avances en unos subsistemas y en otros no”. Dos ejemplos: la Unión Europea, de la que se pensó que el mercado único llevaría a una unión política, y China, que avanza hacia el capitalismo pero no hacia los Derechos Humanos. Y una desincronización clara respecto a las fuentes de energía: “hay ciclos naturales de regeneración que no están a la altura de la capacidad de uso de esos ciclos”. La velocidad de consumo es enorme.

La política debe democratizar el tiempo

Y llegó el tercer tiempo. ¿Cómo pensar un tiempo democrático? Esta es la función principal de la política, según Innerarity: democratizar el tiempo. Hay dos supuestos de la democracia moderna que hoy ya no son válidos: el concepto de la unidad del tiempo histórico y la compatibilidad entre el tiempo político y el tiempo social. “Nadie pensó que fueran incompatibles”.

La articulación del debate en torno al pasado, presente y futuro y la dicotomía entre conservador y progresista “hoy ya no está tan clara”. Es un anacronismo. “Ser progresista o conservador hoy significa poco”. Es más: “un reaccionario no es alguien que quiera conservar algo del pasado, es lo contrario”. “Un reaccionario destruye el futuro a través de la aceleración en nombre del futuro”. Como ejemplo, la batalla electoral entre Royal y Sarkozy: la izquierda es la del ritmo lento y la derecha la del ritmo rápido. “La lógica de la izquierda hoy es conservacionista”, mientras que los conservadores están a favor de la aceleración.

Y aquí señaló que “la aceleración dificulta y debilita la capacidad de deliberación y decisión del sistema político”. O dicho de otro modo: “La dinámica de la aceleración de la sociedad es una amenaza para la política porque dificulta la autodeterminación democrática”. Ese énfasis en agilizar las decisiones puede acabar siendo una coartada para tomar decisiones sin trámites democráticos. Así pues, la sociedad se va despolitizando. “Hoy el problema—señaló Innerarity—no es gobernar bien o mal, es gobernar. “El 90% de lo que hace un político es gestionar la reparación de los daños: la política es melancólica”. Llegamos a una democracia despolitizada en la que algunos pretenden que la política sea un anacronismo. Así que el desafío se traduce en cómo defender la democracia defendiendo las propiedades temporales de la democracia, cómo defenderse frente a los tiempos de la economía financiera y los medios de comunicación.

Innerarity, que miró varias veces su reloj, aseguró durante la conferencia que el tiempo de atención que una persona puede dedicar a escuchar a otra no suele pasar los cincuenta minutos. El ponente habló y contestó a las preguntas del público durante más de una hora y media. 

Eduardo Mendoza recorrió su vida literaria en la FCM

Eduardo Mendoza participó el pasado 23 de octubre en el espacio de reflexión El autor y su obra, e hizo un recorrido por su vida, abordando los episodios fundamentales que arrojan luz sobre su vocación como narrador.

Con humor y una fina inteligencia, Eduardo Mendoza se aproximó a su trayectoria vital y literaria como si se tratara de uno de los personajes de sus novelas, comenzando con su infancia y las circunstancias del entorno familiar y social, para después hacer hincapié en su etapa de los años setenta, cuando escribió su primera novela, La verdad sobre el caso Savolta, poniendo en relación su literatura con las circunstancias históricas.

A partir de aquí, Mendoza reflexionó sobre buena parte de sus obras, y compartió con el público los rasgos principales de su actividad como escritor y los motivos que le impulsaron a escribir sus obras.

Eduardo Mendoza nació en 1943 en Barcelona, donde cursó todos sus estudios. Después de licenciarse en Derecho, estudió sociología en Londres y trabajó como abogado en varias empresas y más tarde como traductor e intérprete en las Naciones Unidas y en diversos organismos internacionales.

En 1975 publicó su primera novela, La verdad sobre el caso Savolta, con la editorial Seix Barral, a la que ha seguido siendo fiel hasta el día de hoy. Otras novelas suyas son: El misterio de la cripta embrujada, La ciudad de los prodigios, Sin noticias de Gurb y Una comedia ligera, hasta la más reciente, El asombroso viaje de Pomponio Flato, aparecida este mismo año. También ha escrito obras de teatro, en catalán, y ha hecho traducciones al castellano y al catalán.

Desde 1988, se dedica exclusivamente a la literatura, salvo un periodo en que impartió clases de interpretación en la universidad Pompeu Fabra de Barcelona. Ha colaborado como columnista en el diario El País.

Valoración del Auto del TSJC sobre el incidente de inejecución de sentencia del parque Islas Canarias

Ante el reciente Auto de la Sección Segunda del Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) en relación al incidente solicitado por el Ayuntamiento de Arrecife sobre la imposibilidad de ejecutar la sentencia del parque Islas Canarias, la Fundación César Manrique (FCM) traslada a la opinión pública las siguientes consideraciones: (ver nota de prensa)

Ante el reciente Auto de la Sección Segunda del Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) en relación al incidente solicitado por el Ayuntamiento de Arrecife sobre la imposibilidad de ejecutar la sentencia del parque Islas Canarias, la Fundación César Manrique (FCM) traslada a la opinión pública las siguientes consideraciones: (ver nota de prensa)

30 de octubre. Conferencia de Daniel Innerarity

El próximo jueves día 30 de octubre, a las 20,30 h., en la sede de la Fundación César Manrique de Taro de Tahíche, el ensayista Daniel Innerarity pronunciará la conferencia titulada “Un mundo desincronizado”, dentro del espacio de reflexión Fronteras y direcciones del progreso, en el que ya se ha contado con la presencia de Ramón Margalef, José Manuel Naredo, Federico Aguilera Klink, Fernando Savater, Jorge Riechmann, Rafael Argullol, Ulrich Beck, Marc Augé y Susan George, entre otros.

Daniel Innerarity es profesor de Filosofía en la  Universidad de Zaragoza y profesor invitado de la Universidad de la Sorbona.  Doctor en Filosofía, amplió sus estudios en Alemania (como becario de la  Fundación Alexander von Humboldt), Suiza e Italia. Entre sus últimos libros, cabe destacar Ética de la hospitalidad, La transformación de la  política (III Premio de Ensayo Miguel de Unamuno y Premio Nacional de  Literatura en la modalidad de Ensayo 2003), La sociedad invisible  (Premio Espasa de Ensayo 2004), El nuevo espacio público y Le futur et ses  ennemies. Algunos de sus libros han sido traducidos en Francia, Portugal,  Italia y Canadá. Sus investigaciones se centran en el estudio de la sociedad contemporánea y la correspondiente transformación de la política.

Innerarity es colaborador habitual de opinión en el Diario Vasco y El País,  así como de la revista Claves de razón práctica. El año 2003, la revista francesa Le nouvel observateur le incluyo en una lista de los 50 pensadores más relevantes del mundo.

En el transcurso de su intervención, Daniel Innerarity abordará la velocidad de los procesos sociales como un factor de amenaza para las sociedades democráticas.  Por eso, en su opinión, la política está obligada a concebirse como un gobierno de los tiempos, como “cronopolítica”; ya no sólo maneja espacios, recursos naturales  o trabajo, sino que también ha de gestionar el tiempo, influir en las  condiciones temporales de la existencia humana, equilibrar en lo posible las  velocidades de los diversos sistemas sociales y configurar un ritmo  democrático. Una teoría crítica de los tiempos colectivos que, a juicio de Innerarity, puede servir también  para redefinir el ideal democrático de un autogobierno sobre las condiciones  de la existencia social, invadidas por unas dinámicas  despolitizadoras.